(الرحمة تنزل على الإمام، ثم على من على يمينه، الأول الأول) .
ضعيف جداً
رواه الديلمي (2/ 178) عن أبي الشيخ معلقاً، عن صالح بن زياد: حدثنا عمر بن جرير: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واه بمرة؛ عمر بن جرير لم أعرفه، وغالب الظن أنه عمرو، سقطت الواو من الناسخ أو مني، وهو عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي؛ كذبه أبو حاتم، وقال الدارقطني: `متروك الحديث`.
وصالح بن زياد؛ لعله الناجي، ذكره ابن أبي حاتم (2/ 1/ 404) من رواية أبي عاصم النبيل عنه؛ ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
‌‌

(রহমত ইমামের উপর নাযিল হয়, অতঃপর তার ডানপাশের ব্যক্তির উপর, প্রথমজনের উপর, প্রথমজনের উপর।)

যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

এটি দায়লামী (২/১৭৮) বর্ণনা করেছেন আবূশ শাইখ থেকে মু'আল্লাক্বভাবে, তিনি সালিহ ইবনু যিয়াদ থেকে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু জারীর: তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি একেবারেই দুর্বল (ওয়াহী বি-মাররাহ); উমার ইবনু জারীরকে আমি চিনি না। প্রবল ধারণা এই যে, তিনি হলেন আমর (عمرو), হয়তো লিপিকারের পক্ষ থেকে অথবা আমার পক্ষ থেকে ওয়াও (و) অক্ষরটি বাদ পড়েছে। আর তিনি হলেন আমর ইবনু জারীর আবূ সাঈদ আল-বাজালী; আবূ হাতিম তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর দারাকুতনী বলেছেন: ‘মাতরূকুল হাদীস’ (হাদীস পরিত্যাজ্য)।

আর সালিহ ইবনু যিয়াদ; সম্ভবত তিনি হলেন আন-নাজী। ইবনু আবী হাতিম (২/১/৪০৪) আবূ আসিম আন-নাবীল-এর সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু তার ব্যাপারে কোনো জারহ (দোষারোপ) বা তা'দীল (নির্ভরযোগ্যতা) উল্লেখ করেননি।