(الزاني بحليلة جاره؛ لا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، ويقول له: ادخل النار مع الداخلين) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 186) من طريق الخرائطي؛ هذا في `مساوىء الأخلاق` (224/ 491) : حدثنا عمر بن مدرك أبو حفص القاص: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ابن لهيعة، عن ابن أنعم، عن أبي الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لسوء حفظ ابن أنعم - واسمه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم - ، وابن لهيعة - واسمه عبد الله - .
لكن شيخ الخرائطي (عمر بن مدرك) أسوأ منهما؛ فقد قال ابن معين فيه:
`كذاب`.
رواه الخطيب (11/ 212) بإسناده عنه، وروى عن غيره أنه قال:
`سمعت أبا حفص القصاص يقول في قصصه: `حدثنا أبو المغيرة` ولم يدركه`.
وأعله المناوي في `فيض القدير` بابني لهيعة وأنعم!
(تنبيه) : وقع في إسناد `المساوىء` خطأ مطبعي فاحش في اسم الصحابي والتابعي؛ هكذا: `ابن عبد الجليل عن عبد الرحمن بن عمرو`! فصححته من `الديلمي` وكتب الرجال، كما تحرف اسم الصحابي في `الجامع الكبير` (1/ 418) إلى `ابن عمر`! وفي `الجامع الصغير` `عمرو`!
وكذا في شرحه `الفيض`، وقيده بـ `ابن العاص`! وأما في متنه فوقع على الصواب: `ابن عمرو`.
‌‌

(যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে; কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না, তাকে পবিত্রও করবেন না এবং তাকে বলবেন: যারা জাহান্নামে প্রবেশ করছে তাদের সাথে তুমিও প্রবেশ করো।)
যঈফ

এটি দায়লামী (২/১৮৬) খারাইতীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এটি তিনি তাঁর ‘মাসাবিউল আখলাক’ (২২৪/৪৯১)-এ উল্লেখ করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু মুদরিক আবূ হাফস আল-কাস: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, ইবনু আন‘আম থেকে, তিনি আবূ আর-রাহমান আল-হুবলী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ; কারণ ইবনু আন‘আমের - যার নাম আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন‘আম - এবং ইবনু লাহী‘আহর - যার নাম আব্দুল্লাহ - দুর্বল মুখস্থশক্তির কারণে।

কিন্তু খারাইতীর শাইখ (উমার ইবনু মুদরিক) তাদের দুজনের চেয়েও খারাপ; কারণ ইবনু মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘সে মিথ্যাবাদী (কাযযাব)’।

খতীব (১১/২১২) তার সূত্রে তার সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘আমি আবূ হাফস আল-কাসসাসকে তার কিসসা (উপদেশমূলক গল্প) বলার সময় বলতে শুনেছি: ‘আমাদের কাছে আবূ মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন’ অথচ তিনি তার সাক্ষাৎ পাননি।’

আর আল-মুনাভী ‘ফায়দুল কাদীর’-এ ইবনু লাহী‘আহ এবং ইবনু আন‘আমের কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত (মু‘আল্লাল) বলেছেন!

(সতর্কীকরণ): ‘আল-মাসাবিউ’ এর সনদে সাহাবী ও তাবেয়ীর নামে মারাত্মক মুদ্রণজনিত ভুল ঘটেছে; এভাবে: ‘ইবনু আব্দুল জলীল, আব্দুল রহমান ইবনু আমর থেকে’! আমি দায়লামী এবং রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ থেকে এটি সংশোধন করেছি। যেমনটি ‘আল-জামি‘উল কাবীর’ (১/৪১৮)-এ সাহাবীর নাম বিকৃত হয়ে ‘ইবনু উমার’-এ পরিণত হয়েছে! আর ‘আল-জামি‘উস সাগীর’-এ ‘আমর’!

অনুরূপভাবে এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘আল-ফায়দ’-এও, সেখানে এটিকে ‘ইবনুল আস’ দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়েছে! তবে এর মাতন (মূল পাঠ)-এ সঠিকভাবেই ‘ইবনু আমর’ এসেছে।