(ساعات الأذى في الدنيا، يذهب بساعات الإثم في الآخرة) .
ضعيف
رواه ابن شاهين في `الترغيب` (298/ 1) ، وعنه الديلمي (2/ 206) عن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري: حدثنا عثم بن عبد الله القرشي: حدثنا رقبة العبد ي - يعني ابن مصقلة - ، عن الحسن وثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم …
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ الأنصاري هذا قال العقيلي:
`منكر الحديث`. ثم ذكر له حديثاً آخر، وقال:
`وهذا حديث باطل ليس له أصل، وليس هذا الشيخ ممن يقيم الحديث`.
وعثم بن عبد الله القرشي لم أعرفه. ووقع في `الديلمي`: عثمان بن عنبسة ابن عنبسة. ولم أجده أيضاً.
وقد روي من طريق أخرى عن الحسن مرسلاً نحوه، وسيأتي تخريجه في الذي بعده.
‌‌

(দুনিয়ার কষ্টের সময়গুলো, আখিরাতের পাপের সময়গুলোকে দূর করে দেয়।)
যঈফ
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু শাহীন তাঁর ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে (১/২৯৮), এবং তাঁর সূত্রে দায়লামী (২০৬/২) ইসমাঈল ইবনু ইসহাক আল-আনসারী থেকে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আছম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী: তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাক্বাবাহ আল-আবদী – অর্থাৎ ইবনু মুসক্বালাহ – আল-হাসান ও ছাবিত আল-বুনানী থেকে, তাঁরা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন...
আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); এই আনসারী সম্পর্কে উকাইলী বলেছেন:
‘তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)’। অতঃপর তিনি তার জন্য অন্য একটি হাদীস উল্লেখ করে বলেন:
‘এই হাদীসটি বাতিল, এর কোনো ভিত্তি নেই, আর এই শায়খ তাদের অন্তর্ভুক্ত নন যারা হাদীসকে প্রতিষ্ঠিত করেন (বা সঠিকভাবে বর্ণনা করেন)।’
আর আছম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী – আমি তাকে চিনতে পারিনি। আর ‘আদ-দায়লামী’ গ্রন্থে এসেছে: উসমান ইবনু আনবাসাহ ইবনু আনবাসাহ। আমি তাকেও খুঁজে পাইনি।
আর এটি অন্য একটি সূত্রে আল-হাসান থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যার কাছাকাছি অর্থ রয়েছে। এর তাখরীজ (সূত্র যাচাই) এর পরবর্তী হাদীসে আসবে।