(سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار!) .
ضعيف
رواه الطبري (ج7 رقم7831 صفحة209) قال: حدثني يونس قال:أخبرنا ابن وهب قال:أخبرني مسلم بن خالد، عن ابن خثيم، عن سعيد ابن أبي راشد، عن يعلى بن مرة قال: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص، شيخاً كبيراً قد فند. قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب هرقل، فناول الصحيفة رجلاً عن يساره. قال: قلت: من صاحبكم الذي يقرأ؟ قالوا: معاوية. فإذا كتاب صاحبي: إنك كتبت تدعوني إلى الجنة عرضها
السماوات والأرض أعدت للمتقين، فأين النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ سعيد بن أبي راشد مجهول، لم يذكروا عنه راوياً غير ابن خثيم هذا، واسمه عبد الله بن عثمان، بل صرح في `الميزان` أنه لم يرو عنه غيره، فقوله في `الكاشف`: `صدوق`؛ ليس كما ينبغي، وأما ابن حبان؛ فذكره في `الثقات` (1/ 86) على قاعدته في توثيق المجهولين، ولذلك لم يوثقه الحافظ في `التقريب`، وإنما قال:
`مقبول` يعني عند المتابعة، وإلا؛ فلين الحديث.
ومسلم بن خالد: هو الزنجي، وفيه ضعف من قبل حفظه، قال الحافظ:
`فقيه، صدوق، كثير الأوهام`.
وقد خالفه من هو مثله، وهو يحيى بن سليمان؛ فقال: عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد قال: لقيت التنوخي رسول هرقل … فأسقط من الإسناد يعلى بن مرة.

أخرجه أحمد (3/ 441 - 442) .
ويحيى بن سليمان: هو ابن يحيى بن سعيد الجعفي؛ قال الحافظ:
`صدوق يخطىء`. وهو من شيوخ البخاري.
ثم وجدت له شاهداً من حديث أبي هريرة، عند البزار (3/ 43) ، خرجته في (الصحيحة2892) دون القصة، والله أعلم.
‌‌

(সুবহানাল্লাহ! যখন দিন আসে, তখন রাত কোথায় যায়!)।
যঈফ (দুর্বল)

এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারী (খণ্ড ৭, নং ৭৮৩১, পৃষ্ঠা ২০৯)। তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন মুসলিম ইবনু খালিদ, তিনি ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী রাশিদ থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইয়া'লা) বলেন: আমি হিমসে (Hims) তানূখী (নামক ব্যক্তিকে) পেলাম, যিনি ছিলেন হিরাক্লিয়াসের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রেরিত দূত। তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ, যিনি বার্ধক্যের কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি হিরাক্লিয়াসের চিঠি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলাম। তিনি (নবী সাঃ) তাঁর বাম পাশে থাকা এক ব্যক্তির হাতে সেই চিঠিটি দিলেন। আমি বললাম: আপনাদের মধ্যে কে এই ব্যক্তি যিনি পড়ছেন? তারা বললেন: মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন আমার সাথীর (হিরাক্লিয়াসের) চিঠিতে ছিল: আপনি আমাকে এমন জান্নাতের দিকে আহ্বান করে চিঠি লিখেছেন যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। তাহলে জাহান্নাম কোথায়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ... অতঃপর তিনি (উপরে উল্লেখিত) কথাটি বললেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। সাঈদ ইবনু আবী রাশিদ মাজহূল (অজ্ঞাত)। ইবনু খুসাইম ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। তার (ইবনু খুসাইমের) নাম হলো আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান। বরং ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। সুতরাং ‘আল-কাশেফ’ গ্রন্থে তার সম্পর্কে ‘সাদূক’ (সত্যবাদী) বলাটা যথাযথ নয়। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) এর ক্ষেত্রে, তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত) রাবীদেরকে নির্ভরযোগ্য বলার নীতি অনুসারে তাকে ‘আস-সিকাত’ (১/৮৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই কারণে হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, বরং তিনি বলেছেন: ‘মাকবূল’ (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ মুতাবা'আত (সমর্থনকারী বর্ণনা) থাকলে। অন্যথায়, হাদীসটি নরম (দুর্বল)।

আর মুসলিম ইবনু খালিদ: তিনি হলেন আয-যানজী। তার স্মৃতিশক্তির কারণে তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘ফকীহ (আইনজ্ঞ), সাদূক (সত্যবাদী), কিন্তু অনেক ভুলকারী (কাছীরুল আওহাম)’।

তার সমপর্যায়ের আরেকজন বর্ণনাকারী তার বিরোধিতা করেছেন, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইমান। তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী রাশিদ থেকে, তিনি (সাঈদ) বলেন: আমি তানূখী, হিরাক্লিয়াসের দূতকে পেলাম...। এভাবে তিনি সনদ থেকে ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাদ দিয়েছেন।

এটি আহমাদ (৩/৪৪১-৪৪২) বর্ণনা করেছেন।

আর ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইমান: তিনি হলেন ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-জু'ফী। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যবাদী), কিন্তু ভুল করেন (ইউখতিউ)’। তিনি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাইখদের (শিক্ষকদের) অন্তর্ভুক্ত।

এরপর আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) খুঁজে পেয়েছি, যা বাযযার (৩/৪৩) বর্ণনা করেছেন। আমি এটিকে (আস-সাহীহাহ ২৮৯২) গ্রন্থে কাহিনীর অংশটুকু বাদ দিয়ে সংকলন করেছি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।