(الحلف حنث أو ندم) .
ضعيف

أخرجه الحاكم (4/ 303) عن بشار بن كدام السلمي، عن محمد ابن زيد، عن ابن عمر مرفوعاً. وقال:
`قد كنت أحسب برهة من دهري بشار هذا أخو مسعر، فلم أقف عليه، وهذا الكلام صحيح من قول ابن عمر`.
ثم ساق إسناده إلى عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
`إنما اليمين مأثمة أو مندمة`.
قلت: إسناد المرفوع ضعيف؛ لأن بشار بن كدام ضعيف؛ كما قال أبو زرعة، وتبعه الحافظ في `التقريب`.
‌‌

অনুবাদঃ (শপথ হয় ভঙ্গ, নয়তো অনুশোচনা।)
যঈফ

এটি বর্ণনা করেছেন হাকিম (৪/৩০৩) বাশ্শার ইবনু কুদ্দাম আস-সুলামী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ হতে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে। আর তিনি (হাকিম) বলেন:
‘আমি আমার জীবনের একটি দীর্ঘ সময় ধরে এই বাশ্শারকে মিস'আর-এর ভাই মনে করতাম, কিন্তু আমি এর উপর স্থির থাকতে পারিনি। আর এই কথাটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে সহীহ।’

অতঃপর তিনি তাঁর সনদ বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে। তিনি বলেন:
‘শপথ তো কেবল পাপের কারণ অথবা অনুশোচনার কারণ।’

আমি (আলবানী) বলি: মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সনদটি যঈফ (দুর্বল); কারণ বাশ্শার ইবনু কুদ্দাম দুর্বল রাবী; যেমনটি আবূ যুর'আহ বলেছেন, আর হাফিয (ইবনু হাজার) তাঁর ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে তাঁকে অনুসরণ করেছেন।