(الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي، إذا قام قام، وإذا صلى صلى، وإذا نام نام، وإذا أحدث أحدث: ما لم يغتب، فإذا اغتاب خرق صومه) .
موضوع

أخرجه الديلمي (2/ 257 - 258) عن عمر بن مدرك: حدثنا محمد بن إبراهيم، عن مقاتل، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته مقاتل - وهو ابن سليمان البلخي المفسر - ؛ فإنه كذاب. أو عمر بن مدرك؛ فإنه كذاب أيضاً؛ كما قال ابن معين.
ومحمد بن إبراهيم؛ لم أعرفه، ويغلب على الظن أنه محرف من `مكي بن إبراهيم`؛ فقد ذكروه في شيوخ ابن مدرك، وهو ثقة.
‌‌

অনুবাদঃ (রোযাদার ব্যক্তি সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত ইবাদতের মধ্যে থাকে। যখন সে দাঁড়ায়, তখন সে দাঁড়ায় (ইবাদতে); যখন সে সালাত আদায় করে, তখন সে সালাত আদায় করে (ইবাদতে); যখন সে ঘুমায়, তখন সে ঘুমায় (ইবাদতে); যখন সে হাদাস করে, তখন সে হাদাস করে (ইবাদতে): যতক্ষণ না সে গীবত করে। যখন সে গীবত করে, তখন সে তার রোযা নষ্ট করে ফেলে।)
মাওদ্বূ (জাল)

এটি দায়লামী (২/২৫৭-২৫৮) বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু মুদরিক হতে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম, তিনি মুকাতিল হতে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ’ সূত্রে।

আমি (আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ (জাল); এর ত্রুটি হলো মুকাতিল – আর তিনি হলেন মুফাসসির মুকাতিল ইবনু সুলাইমান আল-বালখী – কারণ তিনি একজন মিথ্যুক (কাযযাব)। অথবা (ত্রুটি) উমার ইবনু মুদরিক; কারণ তিনিও একজন মিথ্যুক (কাযযাব), যেমনটি ইবনু মাঈন বলেছেন।

আর মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম; আমি তাকে চিনি না। প্রবল ধারণা এই যে, এটি ‘মাক্কী ইবনু ইবরাহীম’ থেকে বিকৃত হয়েছে; কারণ তারা তাকে ইবনু মুদরিকের শায়খদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, আর তিনি হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।