(الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر على المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاث مئة درجة؛ بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء والأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ست مئة درجة؛ ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش، ومن صبر عن المعصية كتب الله له سبع مئة درجة؛ ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين) .
ضعيف
رواه ابن أبي الدنيا في `الصبر` (43/ 1) ، وعنه ابن الجوزي في `ذم الهوى` (ص 59) عن يحيى بن سليم الطائفي: حدثني عمر بن يونس، عمن حدثه، عن علي مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة شيخ عمر بن يونس.
وعمر (وفي ذم الهوى: عمرو) بن يونس؛ لم أعرفه؛ إلا أن يكون اليمامي.
والطائفي سيىء الحفظ.
وقد خالفه عمرو بن علي؛ فقال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي: حدثنا مدرك بن محمد السدوسي، عن رجل يقال له: أبا علي (كذا) ، عن علي به نحوه.

أخرجه الديلمي (2/ 259) من طريق أبي الشيخ معلقاً.
ومدرك هذا وشيخه (أبا بوعلي) ؛ لم أعرفهما.
ثم أخرجه الديلمي من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي به.
والحارث؛ ضعفوه.
وأبو إسحاق - وهو السبيعي - ؛ مختلط مدلس.
‌‌

অনুবাদঃ (ধৈর্য তিন প্রকার: মুসিবতের উপর ধৈর্য, আনুগত্যের উপর ধৈর্য এবং পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার উপর ধৈর্য। যে ব্যক্তি মুসিবতের উপর ধৈর্য ধারণ করে, এমনকি উত্তম সান্ত্বনার মাধ্যমে তা প্রতিহত করে, আল্লাহ তার জন্য তিনশত মর্যাদা লিখে দেন; এক মর্যাদা থেকে আরেক মর্যাদার দূরত্ব আসমান ও যমীনের দূরত্বের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি আনুগত্যের উপর ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তার জন্য ছয়শত মর্যাদা লিখে দেন; এক মর্যাদা থেকে আরেক মর্যাদার দূরত্ব যমীনের শেষ সীমা থেকে আরশের শেষ সীমা পর্যন্ত দূরত্বের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি পাপ কাজ থেকে বিরত থাকার উপর ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তার জন্য সাতশত মর্যাদা লিখে দেন; এক মর্যাদা থেকে আরেক মর্যাদার দূরত্ব যমীনের শেষ সীমা থেকে আরশের শেষ সীমা পর্যন্ত দূরত্বের দ্বিগুণ।)

যঈফ (দুর্বল)

এটি ইবনু আবীদ দুনইয়া তার ‘আস-সবর’ গ্রন্থে (৪৩/১) বর্ণনা করেছেন। আর তার সূত্রে ইবনুল জাওযী ‘যাম্মুল হাওয়া’ গ্রন্থে (পৃ. ৫৯) ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আত-ত্বায়েফী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে উমার ইবনু ইউনুস হাদীস বর্ণনা করেছেন, যিনি তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি দুর্বল; কারণ উমার ইবনু ইউনুসের শায়খ (শিক্ষক) অজ্ঞাত।

আর উমার (এবং ‘যাম্মুল হাওয়া’ গ্রন্থে: আমর) ইবনু ইউনুস; আমি তাকে চিনি না; তবে যদি তিনি আল-ইয়ামামী হন।

আর আত-ত্বায়েফী দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।

আর আমর ইবনু আলী তার বিরোধিতা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে উমার ইবনু ইউনুস আল-ইয়ামামী হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মুদরিক ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদূসী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ আলী (এভাবেই) নামক এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এটি আদ-দাইলামী (২/২৫৯) আবূশ শাইখের সূত্রে মুআল্লাক্ব (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর এই মুদরিক এবং তার শায়খ (আবূ বুআলী); আমি তাদের উভয়কে চিনি না।

অতঃপর আদ-দাইলামী এটি সুফিয়ান, আবূ ইসহাক, আল-হারিস, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর আল-হারিসকে তারা (মুহাদ্দিসগণ) দুর্বল বলেছেন।

আর আবূ ইসহাক – তিনি হলেন আস-সাবীয়ী – তিনি মুখতালাত (স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত) এবং মুদাল্লিস (হাদীসে তাদলীসকারী)।