(الصبر رضا) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 259) عن بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن عاصم (1) بن رجاء بن حيوة، عن أبي عمران، عن أبي سلام الحبشي، عن ابن غنم، عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لعنعنة بقية؛ فإنه مدلس.
(1) الأصل (عن) ! والتصحيح من كتب الرجال.
وعاصم بن رجاء بن حيوة؛ صدوق يهم؛ كما في `التقريب`.
ثم أخرجه من طريق أبي الشيخ، عن هشام بن عمار: حدثنا محمد بن شعيب، عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري مرفوعاً بلفظ: `ضياء`.
وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أن هشاماً كان كبر فصار يتلقن؛ كما في `التقريب`، فيخشى أن يكون قد لقن هذا الحديث بهذا الإسناد الصحيح.
‌‌

অনুবাদঃ (ধৈর্য হলো সন্তুষ্টি)।
যঈফ (দুর্বল)

এটি দায়লামী (২/২৫৯) তে সংকলন করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ হতে, তিনি আসিম (১) ইবনু রাজা ইবনু হাইওয়াহ হতে, তিনি আবূ ইমরান হতে, তিনি আবূ সালাম আল-হাবাশী হতে, তিনি ইবনু গানাম হতে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); কারণ বাক্বিয়্যাহ 'আনআনা' (عنعنة) করেছেন; কেননা তিনি মুদাল্লিস (تدليسকারী)।

(১) মূল কিতাবে ছিল (عن)! আর এটি রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
আর আসিম ইবনু রাজা ইবনু হাইওয়াহ; তিনি 'সাদূক্ব ইউহিম্ম' (সত্যবাদী তবে ভুল করেন); যেমনটি 'আত-তাক্বরীব'-এ রয়েছে।

অতঃপর তিনি (দায়লামী) এটি আবূশ শাইখের সূত্রে, হিশাম ইবনু আম্মার হতে সংকলন করেছেন: তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু শুআইব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু সালাম হতে, তিনি তার ভাই যাইদ ইবনু সালাম হতে, তিনি তার দাদা আবূ সালাম হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু গানাম হতে, তিনি আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘আলো’।

আর এই সনদের রাবীগণ সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য); তবে হিশাম বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, ফলে তিনি তালক্বীন (অন্যের শেখানো কথা গ্রহণ) করতেন; যেমনটি 'আত-তাক্বরীব'-এ রয়েছে। তাই আশঙ্কা করা হয় যে, এই সহীহ সনদে তাকে এই হাদীসটি তালক্বীন করানো হয়েছে।