(الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من البدن) .
ضعيف جداً

أخرجه الديلمي (2/ 260) عن أبي أمية: حدثنا محمد بن مصعب القرقساني: حدثنا الأوزاعي: حدثنا العلاء بن خالد القرشي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك مرفوعاً.
قلت: وهذا سند ضعيف جداً؛ الرقاشي واه.
والعلاء بن خالد القرشي هو الواسطي، ويقال: البصري؛ قال الحافظ:
`ضعيف، رماه أبو سلمة (موسى بن إسماعيل) بالكذب، وتناقض فيه ابن حبان`.
واللذان دون الأوزاعي؛ فيهما ضعف.
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في `الإيمان` عن علي موقوفاً عليه، وسنده منقطع؛ كما بينته في التعليق عليه، رقم الحديث (130 - طبع المطبعة العمومية بدمشق) .
‌‌

অনুবাদঃ (ধৈর্য ঈমানের জন্য দেহের মধ্যে মাথার মর্যাদার মতো)।
খুবই যঈফ (ضعيف جداً)

এটি দায়লামী (২/২৬০) বর্ণনা করেছেন আবূ উমাইয়াহ্ থেকে: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসআব আল-ক্বিরক্বিসানী: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনু খালিদ আল-ক্বুরাশী, ইয়াযীদ আর-রাক্বাশী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ জিদ্দান (অত্যন্ত দূর্বল); কারণ আর-রাক্বাশী দুর্বল (ওয়াহী)।

আর আল-আলা ইবনু খালিদ আল-ক্বুরাশী হলেন আল-ওয়াসিতী, তাকে আল-বাসরীও বলা হয়; হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন:
‘তিনি যঈফ (দুর্বল), আবূ সালামাহ (মূসা ইবনু ইসমাঈল) তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তার ব্যাপারে পরস্পরবিরোধী মন্তব্য করেছেন।’

আর আল-আওযাঈ-এর নিচের (সনদের) দুজন বর্ণনাকারীর মধ্যেও দুর্বলতা রয়েছে।

আর হাদীসটি ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর ‘আল-ঈমান’ গ্রন্থে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদ মুনক্বাতি’ (বিচ্ছিন্ন); যেমনটি আমি এর উপর আমার টীকায় স্পষ্ট করেছি, হাদীস নং (১৩০ - দামেশকের আল-মাতবা’আহ আল-‘উমূমিয়্যাহ কর্তৃক প্রকাশিত)।