(الصدقات بالغدوات؛ يذهبن بالعاهات) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 258 - 259) ، وأبو الحسن الخرقي المالكي في `الفوائد` (5 - 6) عن الوليد بن حماد الرملي: حدثني أحمد بن أبي بكر
البغدادي: حدثنا عمرو بن قيس البصري: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس مرفوعاً. وقال الخرقي:
`قال جعفر الأندلسي الحافظ: هذا حديث بصري غريب من حديث ثابت ابن أسلم عن أنس، تفرد به حماد بن سلمة، ولم نجد عنه إلا من هذا الوجه`.
قلت: وهو ضعيف؛ عمرو بن قيس البصري لم أعرفه، وفي الرواة جماعة يسمون: عمرو بن قيس، لكن ليس فيهم من ذكر أنه بصري.
وأحمد بن أبي بكر البغدادي؛ لم أعرفه أيضاً، وليس هو في `تاريخ بغداد`.
والوليد بن حماد الرملي؛ أورده في `اللسان` وساق له حديثاً غير هذا عن شيخ آخر له مجهول، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول أيضاً.
‌‌

অনুবাদঃ (সকালের সাদকা বা দান-খয়রাত; তা বিপদাপদ দূর করে দেয়)।
যঈফ (দুর্বল)

এটি বর্ণনা করেছেন দায়লামী (২/২৫৮-২৫৯), এবং আবুল হাসান আল-খারাকী আল-মালিকী তাঁর ‘আল-ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে (৫-৬) আল-ওয়ালীদ ইবনু হাম্মাদ আর-রামলী থেকে: তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবী বাকর আল-বাগদাদী: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু কায়স আল-বাসরী: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে।

আর আল-খারাকী বলেছেন:
‘জা’ফার আল-আন্দালুসী আল-হাফিয বলেছেন: এটি সাবিত ইবনু আসলাম, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি গারীব (অপরিচিত) বাসরাহ অঞ্চলের হাদীস। হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আমরা এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি পাইনি।’

আমি (আলবানী) বলি: আর এটি যঈফ (দুর্বল); আমর ইবনু কায়স আল-বাসরী – আমি তাকে চিনি না। বর্ণনাকারীদের মধ্যে একটি দল আছে যাদের নাম আমর ইবনু কায়স, কিন্তু তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে বাসরী (বাসরাহ অঞ্চলের) বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর আহমাদ ইবনু আবী বাকর আল-বাগদাদী; আমি তাকেও চিনি না। আর সে ‘তারীখু বাগদাদ’ গ্রন্থেও নেই।

আর আল-ওয়ালীদ ইবনু হাম্মাদ আর-রামলী; তাকে ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তার জন্য এই হাদীসটি ছাড়া অন্য একটি হাদীস বর্ণনা করা হয়েছে যা তার অন্য একজন মাজহূল (অজ্ঞাত) শায়খ থেকে বর্ণিত। তার সম্পর্কে কোনো জারহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (নির্ভরযোগ্যতা) উল্লেখ করা হয়নি। সুতরাং সেও মাজহূল (অজ্ঞাত)।