(من لعق الصفحة، ولعق أصابعه؛ أشبعه الله في الدنيا والآخرة) .
ضعيف جداً

أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (18/ 260/ 653) : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، عن رجل من قريش، عن رجل قد سماه، عن العرباض بن سارية مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ لجهالة الرجلين اللذين لم يسميا.
ومحمد بن عبد الرحمن؛ هو القشيري، قال ابن عدي (6/ 2261) :
`روى عنه بقية وغيره، منكر الحديث`.
ثم ساق له ستة أحاديث كلها من رواية بقية عنه، ثم قال:
`هذه الأحاديث كلها مناكير بهذا الإسناد، ومنها ما متنه منكر، ومحمد هذا مجهول، وهو من مجهولي شيوخ بقية`.
وقال الذهبي:
`وفيه جهالة، وهو متهم، ليس بثقة، وهو محمد بن عبد الرحمن المقدسي الراوي عن عبد الملك بن أبي سليمان، وقد قال فيه أبو الفتح الأزدي: كذاب متروك الحديث`.
وكذا قال الدارقطني: `متروك الحديث`.
إذا عرفت هذا؛ فقول الهيثمي (5/ 28) ومن تبعه:
`رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق، وضعفه الذهبي`.
فيه ذهول عن العلل التي فوقه! والله ولي التوفيق.
(تنبيه) : وقع في `المعجم`: (الصفحة) ! وهو تصحيف (الصحفة) .
‌‌

(যে ব্যক্তি থালা চেটে খাবে এবং তার আঙ্গুলগুলো চেটে খাবে; আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পরিতৃপ্ত করবেন।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

এটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ গ্রন্থে (১৮/২৬০/৬৫৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইরক আল-হিমসী: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসাফ্ফা: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান, কুরাইশের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি ইরবায ইবনু সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান); কারণ এতে এমন দুইজন বর্ণনাকারী রয়েছে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়নি (তাদের পরিচয় অজ্ঞাত)।

আর মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান; তিনি হলেন আল-কুশাইরী। ইবনু আদী (৬/২২৬১) বলেছেন:
‘তার থেকে বাক্বিয়্যাহ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীসের বর্ণনাকারী)।’

অতঃপর তিনি (ইবনু আদী) তার জন্য ছয়টি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার সবগুলোই বাক্বিয়্যাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (ইবনু আদী) বলেন:
‘এই সনদ দ্বারা বর্ণিত এই হাদীসগুলো সবই মুনকার (অস্বীকৃত), আর এর মধ্যে কিছু হাদীসের মতনও মুনকার। আর এই মুহাম্মাদ মাজহূল (অজ্ঞাত), এবং তিনি বাক্বিয়্যাহর মাজহূল শাইখদের অন্তর্ভুক্ত।’

আর যাহাবী বলেছেন:
‘তার মধ্যে অজ্ঞতা (জাহালাত) রয়েছে, তিনি অভিযুক্ত (মুত্তাহাম), তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আর তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-মাক্বদিসী, যিনি আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন। আবূল ফাতহ আল-আযদী তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী), মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।’

অনুরূপভাবে দারাকুতনীও বলেছেন: ‘মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।’

যখন আপনি এই বিষয়টি জানতে পারলেন; তখন হাইসামী (৫/২৮) এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছেন, তাদের এই উক্তি:
‘এটি ত্ববারানী তার শাইখ ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইরক থেকে বর্ণনা করেছেন, আর যাহাবী তাকে দুর্বল বলেছেন।’
এর উপরের ত্রুটিগুলো (ইল্লতগুলো) থেকে উদাসীনতা প্রকাশ করে! আর আল্লাহই তাওফীক্ব দাতা।

(সতর্কীকরণ): ‘আল-মু'জাম’ গ্রন্থে (الصفحة) শব্দটি এসেছে! এটি (الصحفة) শব্দের বিকৃতি (তাসহীফ)।