(الصوم يذبل اللحم، ويبعد من حر السعير، إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، لا يقعد عليها إلا الصائمون) .
ضعيف

أخرجه الطبراني في `الأوسط` (1/ 95/ 2) من طريق عبد المجيد بن كثير الحراني: حدثنا بقية بن الوليد: حدثني أبو بكر العنسي: حدثنا أبو قبيل المصري، عن أنس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ أبو بكر العنسي مجهول؛ قاله ابن عدي. قال الحافظ:
`وأنا أحسب أنه ابن أبي مريم الذي تقدم`.
قلت: يعني أبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي؛ وهو ضعيف لاختلاطه.
وأما عبد المجيد بن كثير الحراني؛ فلم أعرفه، وبه أعله الهيثمي، فقال (3/ 182) :
`رواه الطبراني في `الأوسط`، وفيه عبد المجيد بن كثير الحراني، ولم أجد له ترجمة`.
قلت: وفاته إعلاله بالعنسي أيضاً.
والحديث أورده في `الجامع` من رواية ابن بشران أيضاً في `أماليه`، وزاد في أوله: ` الصوم يدق المصير و … `.
‌‌

(রোযা গোশতকে শুকিয়ে দেয় (বা দুর্বল করে), এবং জাহান্নামের আগুনের উত্তাপ থেকে দূরে রাখে। নিশ্চয়ই আল্লাহর একটি দস্তরখান (খাবার টেবিল) রয়েছে, যার উপর এমন সব জিনিস আছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়েও যার কল্পনা উদয় হয়নি। এই দস্তরখানে কেবল রোযাদারগণই বসবে।)
যঈফ

এটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে (১/৯৫/২) বর্ণনা করেছেন আব্দুল মাজীদ ইবনু কাছীর আল-হাররানী-এর সূত্রে: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ: তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর আল-আনসী: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ক্বাবীল আল-মিসরী, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); আবূ বাকর আল-আনসী মাজহূল (অজ্ঞাত); এই কথা ইবনু আদী বলেছেন। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন:
‘আমি মনে করি যে, সে হলো ইবনু আবী মারইয়াম, যার আলোচনা পূর্বে এসেছে।’

আমি (আলবানী) বলি: অর্থাৎ আবূ বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়াম আল-গাসসানী আশ-শামী; আর তিনি ইখতিলাত্ব (স্মৃতিভ্রম)-এর কারণে যঈফ।

আর আব্দুল মাজীদ ইবনু কাছীর আল-হাররানী-এর ক্ষেত্রে, আমি তাকে চিনি না। আর এর মাধ্যমেই হাইছামী হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত (মা'লূল) বলেছেন। তিনি (৩/১৮২) বলেছেন:
‘এটি ত্ববারানী ‘আল-আওসাত্ব’-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে আব্দুল মাজীদ ইবনু কাছীর আল-হাররানী রয়েছে, যার জীবনী আমি পাইনি।’

আমি (আলবানী) বলি: আনসী-এর কারণেও এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলা হাইছামীর বাদ পড়ে গেছে।

আর এই হাদীসটি (আলবানী) ‘আল-জামি’ গ্রন্থে ইবনু বিশরান-এর বর্ণনা থেকেও তাঁর ‘আমা-লী’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং এর শুরুতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: ‘রোযা অন্ত্রকে চিকন করে দেয় এবং...।’