(طوبى لمن بات حاجاً، وأصبح غازياً؛ رجل مستور، ذو عيال متعفف قانع باليسير من الدنيا، يدخل عليهم ضاحكاً، ويخرج عليهم ضاحكاً، فوالذي نفسي بيده! إنهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل .
موضوع

أخرجه الديلمي (2/ 270) من طريق أحمد بن عمران بن موسى ابن عمران البلخي - من حفظه - : حدثنا إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع عندي؛ آفته ابن موسى هذا، وغالب ظني أنه الذي في `الميزان`:
`أحمد بن أبي عمران الجرجاني. حدث عنه أبو سعيد النقاش، وحلف أنه يضع الحديث.. هو ابن موسى`.
قال في `اللسان`:
`وأعاده بعد أوراق، فقال: أحمد بن موسى أبو الحسن الفرضي. مات سنة ستين وثلاث مئة. قال الحاكم: كان يضع الحديث … `.
‌‌

(সৌভাগ্য তার জন্য যে রাতে হাজীরূপে কাটায় এবং সকালে গাজীরূপে (যোদ্ধারূপে) উপনীত হয়; সে এমন লোক যে গোপনীয়তা রক্ষা করে (বা সচ্ছল), পরিবার-পরিজনওয়ালা, যে পবিত্রতা অবলম্বন করে (যাঞ্চা থেকে বিরত থাকে), এবং দুনিয়ার সামান্য জিনিসে সন্তুষ্ট থাকে, সে তাদের কাছে হাসিমুখে প্রবেশ করে এবং তাদের কাছ থেকে হাসিমুখে বের হয়। শপথ সেই সত্তার যার হাতে আমার প্রাণ! নিশ্চয় তারাই আল্লাহর পথে হজ্জকারী ও গাজী (যোদ্ধা)।)

মাওদ্বূ (জাল)

এটি দায়লামী সংকলন করেছেন (২/২৭০) আহমাদ ইবনু ইমরান ইবনু মূসা ইবনু ইমরান আল-বালখী-এর সূত্রে – (তার মুখস্থ থেকে) : ইসহাক আদ-দাবরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাযযাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে।

আমি বলি: এটি আমার নিকট মাওদ্বূ' (জাল); এর ত্রুটি হলো এই ইবনু মূসা। আমার প্রবল ধারণা, সে-ই সেই ব্যক্তি যার কথা 'আল-মীযান'-এ রয়েছে:

'আহমাদ ইবনু আবী ইমরান আল-জুরজানী। তার থেকে আবূ সাঈদ আন-নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন, এবং কসম করে বলেছেন যে, সে হাদীস জাল করত... সে-ই ইবনু মূসা।'

তিনি 'আল-লিসান'-এ বলেছেন: 'এবং কয়েক পাতা পরে তিনি তাকে পুনরায় উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আহমাদ ইবনু মূসা আবুল হাসান আল-ফারাদী। সে তিনশত ষাট (৩৬০) হিজরীতে মারা যায়। আল-হাকিম বলেছেন: সে হাদীস জাল করত...।'