(ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم، وكأني بأهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) .
ضعيف جداً
رواه ابن أبي الدنيا في `حسن الظن` (2/ 194/ 2) ، والطبراني في `الأوسط` (4/ 434) ، والقاضي أبو عبد الله الفلاكي في `فوائده` (89/ 2) ، والجرجاني (284 - 285) ، والبيهقي في `الشعب` (1/ 56) ، والخطيب في `التاريخ` (1/ 266) عن يحيى بن عبد الحميد الحماني: حدثنا عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ متروك.
والحماني؛ فيه ضعف؛ لأنه كان يسرق الحديث، واقتصر المنذري على إعلال الحديث عليه فقصر! فقال في `الترغيب` (2/ 240) :
`رواه الطبراني والبيهقي من رواية يحيى بن عبد الحميد الحماني، وفي متنه نكارة`.
وقد تابعه أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به.

أخرجه الخطيب (10/ 265) .
وعبد الرحمن بن واقد؛ لحاله كالحماني، قال ابن عدي:
`حدث بالمناكير عن الثقات، يسرق الحديث`.
قلت: فلا أدري أيهما سرقه من الآخر!
وله عن ابن عمر طريق أخرى في `أوسط الطبراني` عن مجاشع بن عمرو، عن داود بن أبي هند، عن نافع عنه.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته مجاشع بن عمرو؛ قال ابن معين:
`أحد الكذابين`.
وقد روي الحديث عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ:
`ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم، كأني أنظر إليهم إذا انفلقت الأرض عنهم يقولون: لا إله إلا الله، والناس بهم`.

أخرجه الخطيب (5/ 305) ، وابن عساكر (10/ 440 - 441 طبع دمشق) عن أبي عتبة أحمد بن الفرج الحجازي: حدثنا محمد بن سعيد الطائفي: حدثنا ابن جريج، عن عطاء عنه.
قلت: وهذا إسناد واه جداً؛ محمد بن سعيد هذا ذكره ابن حبان في `الضعفاء` وقال:
`لا يحل الاحتجاج به بحال، روى عن ابن جريج عن عطاء`. فذكر هذا الحديث، وقال:
`وهذا خبر باطل`. وقال أبو نعيم:
`روى عن ابن جريج خبراً موضوعاً`.
قلت: ولعله يشير إلى هذا.
‌‌

(যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অনুসারী, তাদের কবরে কোনো ভয় বা নিঃসঙ্গতা থাকবে না, আর তাদের পুনরুত্থানের স্থানেও না। আমি যেন ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অনুসারীদের দেখতে পাচ্ছি, তারা তাদের মাথা থেকে মাটি ঝেড়ে ফেলছে এবং বলছে: সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের থেকে দুঃখ দূর করেছেন।)
খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান)

ইবনু আবিদ দুনিয়া এটি বর্ণনা করেছেন ‘হুসনুল যন্ন’ গ্রন্থে (২/১৯৪/২), তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (৪/৪৩৪), কাযী আবু আব্দুল্লাহ আল-ফালাকী ‘ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে (৮৯/২), আল-জুরজানী (২৮৪-২৮৫), বাইহাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (১/৫৬), এবং খতীব ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (১/২৬৬) ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামিদ আল-হিম্মানী থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু আসলাম, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান); আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু আসলাম; তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)। আর আল-হিম্মানী; তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে; কারণ তিনি হাদীস চুরি করতেন (হাদীস জাল করতেন)। আর মুনযিরী কেবল তার (আল-হিম্মানীর) উপর নির্ভর করে হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত করেছেন, যা ছিল অসম্পূর্ণ! তিনি ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে (২/২৪০) বলেছেন:
‘এটি তাবারানী ও বাইহাকী ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামিদ আল-হিম্মানীর বর্ণনা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এর মতন (মূল পাঠে) মুনকার (অস্বীকৃত) রয়েছে।’

আর তাকে অনুসরণ করেছেন আবু মুসলিম আব্দুর রহমান ইবনু ওয়াকিদ: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু আসলাম এই সূত্রে।

এটি খতীব (১০/২৬৫) সংকলন করেছেন।
আর আব্দুর রহমান ইবনু ওয়াকিদ; তার অবস্থাও আল-হিম্মানীর মতোই। ইবনু আদী বলেছেন:
‘তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করতেন, তিনি হাদীস চুরি করতেন।’
আমি (আলবানী) বলি: আমি জানি না তাদের মধ্যে কে কার কাছ থেকে এটি চুরি করেছে!

আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর আরেকটি সূত্র তাবারানীর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে রয়েছে, মুজাশি’ ইবনু আমর থেকে, তিনি দাউদ ইবনু আবি হিন্দ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি তার (ইবনু উমার) থেকে।
আমি (আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ’ (জাল); এর ত্রুটি হলো মুজাশি’ ইবনু আমর; ইবনু মাঈন বলেছেন:
‘সে মিথ্যাবাদীদের একজন।’

আর হাদীসটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণিত হয়েছে:
‘যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অনুসারী, তাদের কবরে কোনো ভয় বা নিঃসঙ্গতা নেই। আমি যেন তাদের দেখতে পাচ্ছি, যখন মাটি ফেটে তাদের থেকে আলাদা হবে, তখন তারা বলবে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আর মানুষ তাদের সাথে থাকবে।’

এটি খতীব (৫/৩০৫) এবং ইবনু আসাকির (১০/৪৪০-৪৪১ দামেশক সংস্করণ) সংকলন করেছেন আবু উতবাহ আহমাদ ইবনু আল-ফারাজ আল-হিজাযী থেকে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ আত-ত্বাইফী: তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি আত্বা থেকে, তিনি তার (ইবনু আব্বাস) থেকে।
আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি ওয়াহী জিদ্দান (খুবই দুর্বল); এই মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদকে ইবনু হিব্বান ‘আদ-দু’আফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
‘কোনো অবস্থাতেই তার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বৈধ নয়, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে আত্বা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।’ অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করে বলেছেন:
‘এটি একটি বাতিল খবর।’ আর আবু নু’আইম বলেছেন:
‘তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে একটি মাওদ্বূ’ (জাল) খবর বর্ণনা করেছেন।’
আমি (আলবানী) বলি: সম্ভবত তিনি এটির দিকেই ইঙ্গিত করেছেন।