(عدد درج الجنة، عدد آي القرآن، فمن دخل الجنة من أهل القرآن؛ فليس فوقه درجة) .
منكر

أخرجه الديلمي (2/ 291 - 292) من طريق الحاكم، عن محمد ابن روح: حدثنا الحكم بن موسى: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً. ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في `شعب الإيمان` (1/ 2/ 156/ 2) وقال:
`قال الحاكم: إسناد صحيح، ولم يكتب المتن إلا به، وهو من الشواذ`.
وذكره السيوطي في `الفتاوي` (2/ 259) ، وأقره!
قلت: بل هو منكر؛ علته محمد بن روح - وهو أبو عبد الله القتيري المصري - ؛ قال ابن يونس:
`منكر الحديث`.وكذا قال الذهبي في `الضعفاء`. وقال الدارقطني:
`ضعيف`.
‌‌

(জান্নাতের স্তর সংখ্যা কুরআনের আয়াত সংখ্যার সমান। সুতরাং যে ব্যক্তি কুরআনের ধারক-বাহকদের মধ্য থেকে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তার উপরে আর কোনো স্তর থাকবে না।)
মুনকার

এটি দায়লামী (২/২৯১-২৯২) হাকিমের সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু রূহ থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু মূসা থেকে, তিনি শুআইব ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই এটি বাইহাকী তার ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (১/২/১৫৬/২) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:
‘হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, কিন্তু এই সূত্র ছাড়া মতনটি লেখা হয়নি, আর এটি শাওয়াজ (বিরল বর্ণনাসমূহের) অন্তর্ভুক্ত।’
আর সুয়ূতী এটি ‘আল-ফাতাওয়া’ (২/২৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটিকে সমর্থন করেছেন!

আমি (আলবানী) বলি: বরং এটি মুনকার; এর ত্রুটি হলো মুহাম্মাদ ইবনু রূহ – আর তিনি হলেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-কুতাইরী আল-মিসরী – ; ইবনু ইউনুস বলেছেন:
‘তিনি মুনকারুল হাদীস (হাদীস বর্ণনায় দুর্বল)’।
অনুরূপভাবে যাহাবীও ‘আয-যুআফা’ গ্রন্থে একই কথা বলেছেন। আর দারাকুতনী বলেছেন:
‘যঈফ (দুর্বল)’।