(عرفة يوم يعرف الناس) .
ضعيف
رواه الحارث بن أبي أسامة في `مسنده` (ص 93) ، والدارقطني (257) ، والديلمي (2/ 292) عن العوام بن حوشب: حدثني السفاح بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد مرفوعاً.
قلت: وهذا مرسل ضعيف؛ والسفاح بن مطر لم يوثقه غير ابن حبان، وروى عنه اثنان.
ثم أخرج له الدارقطني شاهداً من طريق الواقدي: أخبرنا ابن أبي سبرة، عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي، عن أبيه مرفوعاً به.
لكن الواقدي كذاب، وشيخه ابن أبي سبرة نحوه - وهو أبو بكر بن عبد الله ابن محمد بن أبي سبرة - ؛ قال الحافظ:
`رموه بالوضع`.
‌‌

(আরাফা হলো সেই দিন, যেদিন মানুষ পরিচিত হয়/জানতে পারে)।
যঈফ
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (পৃ. ৯৩), এবং দারাকুতনী (২৫৭), এবং দায়লামী (২/২৯২) আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব থেকে: তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-সাফফাহ ইবনু মাত্বার, আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু উসাইদ থেকে মারফূ’ সূত্রে।
আমি (আলবানী) বলি: এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) এবং যঈফ; আর আস-সাফফাহ ইবনু মাত্বারকে ইবনু হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, এবং তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর দারাকুতনী এর জন্য ওয়াকিদীর সূত্রে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) বের করেছেন: (ওয়াকিদী বলেন) আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইবনু আবী সাবরাহ, ইয়াকূব ইবনু যায়দ ইবনু তালহা আত-তাইমী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফূ’ সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
কিন্তু ওয়াকিদী হলো কাজ্জাব (মহা মিথ্যাবাদী), আর তার শায়খ ইবনু আবী সাবরাহও তার মতোই – আর তিনি হলেন আবূ বকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী সাবরাহ – ; হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন:
‘তারা তাকে জালকারী হিসেবে অভিযুক্ত করেছেন।’ (রমূহু বিল-ওয়াদ্’)।