(عليكم بالسراري؛ فإنهن مباركات الأرحام) .
ضعيف
رواه الطبراني في `الأوسط` (1/ 163/ 2) عن عمرو بن الحصين: أخبرنا محمد بن عبد الله بن علاثة: أخبرنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن عطاء، عن مالك بن يخامر، عن أبي الدرداء مرفوعاً. وقال:
`لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو`.
قلت: وهو متهم بالوضع، وقال الهيثمي (4/ 258) ؛ ثم العسقلاني: `متروك`.
وابن علاثة؛ فيه ضعف.
وعثمان بن عطاء الخراساني؛ ضعيف.
وأبوه عطاء؛ ضعيف أيضاً؛ لسوء حفظه وتدليسه.
والحديث رواه أبو داود أيضاً في `مراسيله` (205) ، والعدني، عن رجل من بني هاشم مرسلاً؛ كما في `الجامع الصغير`.
وفي إسناد `المراسيل` عنعنة بقية، والزبير بن سعيد؛ ضعيف.
ثم وجدت له شاهداً من حديث أنس بن مالك مرفوعاً بلفظ:
`عليكم بأمهات الأولاد؛ فإنهن مباركات الأرحام`.

أخرجه أبو نعيم في `أخبار أصبهان` (2/ 324) ؛ فقال: حدث إبراهيم بن نائلة: حدثنا مسور مؤذن مسجد الجامع بالمدينة: حدثنا غالب بن فرقد: حدثنا كثير بن سليم عنه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ كثير بن سليم - وهو المدائني - ؛ قال البخاري:
`منكر الحديث`. وقال ابن حبان:
`يروي عن أنس ما ليس من حديثه، ويضع عليه`.
وغالب بن فرقد؛ ترجمه أبو نعيم في `الأخبار` (2/ 149) ، وساق له بعض الأحاديث، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
ومسور - وهو ابن يزيد أبو حامد - ؛ أورده أبو نعيم، وفي ترجمته ذكر هذا الحديث ولم يزد؛ فهو مجهول.
‌‌

(তোমরা দাসীদেরকে গ্রহণ করো; কেননা তাদের গর্ভসমূহ বরকতময়)।

যঈফ (দুর্বল)

এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (১/১৬৩/২) আমর ইবনুল হুসাইন থেকে। তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উলাসাহ: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন উসমান ইবনু আতা আল-খুরাসানী, আতা থেকে, তিনি মালিক ইবনু ইউখামির থেকে, তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে। আর তিনি (তাবারানী) বলেছেন:
‘আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ছাড়া এটি বর্ণিত হয়নি। আমর এটি বর্ণনায় একক।’

আমি (আলবানী) বলি: আর সে (আমর) হাদীস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। হাইসামী (৪/২৫৮) এবং এরপর আসকালানী বলেছেন: ‘মাতরূক’ (পরিত্যক্ত)।
আর ইবনু উলাসাহ; তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
আর উসমান ইবনু আতা আল-খুরাসানী; যঈফ।
আর তার পিতা আতা; তিনিও যঈফ; তার দুর্বল স্মৃতিশক্তি ও তাদলিসের কারণে।

আর হাদীসটি আবূ দাঊদও তাঁর ‘মারাসীল’ গ্রন্থে (২০৫) এবং আল-আদানী, বানী হাশিমের এক ব্যক্তি থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; যেমনটি ‘আল-জামি’উস সাগীর’ গ্রন্থে রয়েছে।
আর ‘আল-মারাসীল’-এর সনদে বাক্বিয়্যাহ-এর ‘আনআনাহ’ (অস্পষ্ট বর্ণনা) রয়েছে, আর যুবাইর ইবনু সাঈদ; যঈফ।

এরপর আমি এর জন্য আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) খুঁজে পেলাম, যা মারফূ’ হিসেবে এই শব্দে বর্ণিত:
‘তোমরা উম্মাহাতুল আওলাদদেরকে (সন্তানদের মা) গ্রহণ করো; কেননা তাদের গর্ভসমূহ বরকতময়।’

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ নু’আইম তাঁর ‘আখবারু ইসপাহান’ গ্রন্থে (২/৩২৪); তিনি বলেছেন: ইবরাহীম ইবনু না’ইলা বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মাসওয়ার, যিনি মদীনার জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন গালিব ইবনু ফারক্বাদ: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনু সুলাইম, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আমি (আলবানী) বলি: আর এই সনদটি খুবই যঈফ (দুর্বল জিদ্দান); কাসীর ইবনু সুলাইম – আর তিনি হলেন আল-মাদা’ইনী – ; তার সম্পর্কে বুখারী বলেছেন:
‘মুনকারুল হাদীস’ (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন:
‘তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা তাঁর হাদীস নয়, এবং তিনি তাঁর উপর (মিথ্যা) আরোপ করেন।’

আর গালিব ইবনু ফারক্বাদ; আবূ নু’আইম তাঁর ‘আল-আখবার’ গ্রন্থে (২/১৪৯) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন, এবং তার জন্য কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তার সম্পর্কে কোনো জারহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
আর মাসওয়ার – আর তিনি হলেন ইবনু ইয়াযীদ আবূ হামিদ – ; আবূ নু’আইম তাকে উল্লেখ করেছেন, এবং তার জীবনীতে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, কিন্তু এর বেশি কিছু বলেননি; সুতরাং তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত)।