(إن جبريل عليه السلام وعدني أن يأتيني، ولم يأتني منذ ثلاث. قال: فإذا كلبٌ، قال أسامة: فوضعتُ يدي على رأسي فصحتُ! فقال: ما لك يا أسامة؟! فقلتُ: كلبٌ! فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقتل، ثم أتاة جبريل فقال: ما لك لم تأتني، وكنت إذا وعدتني؛ لم تخلفني؟! فقال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا تصاوير) .
ضعيف جداً بهذ االسياق، دون قول جبريل.

أخرجه الطبراني في ` المعجم
الكبير ` (1/ 125/ 387) من طريق خالد بن يزيد العمري: ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن كريب عن أسامة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه الكآبة، فقلت: ما لك يا رسول الله! فقال: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته (خالد بن يزيد العمري) - وهو: العدوي المكي - : قال الذهبي في ` الميزان `:
` كذبه أبو حاتم ويحيى، قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات `.
قلت: وقد تابعه جماعة على أصل الحديث عند الطحاوي في ` مشكل الآثار ` (1/ 377) وأحمد (5/203) ، وليس عندهم جملة صياح أسامة: ولا
مواجهة النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل بقوله:
` ما لك لم تأتني … `.
وكذلك قد جاءت القصة عن جمع آخر من الصحابة، سقتها في ` آداب الزفاف ` (ص 190 - 197 - المكتبة الإسلامية) ، وليس فيها الزيادتان المذكورتان، وفيها الأمر بإخراج الجرو - الكلب - دون قتله، وليس فيها أيضاً ذكر (الثلاث) ، نعم؛ في حديث ميمونة:
`فلما أمسى؛ لقيه جبريل، فقال له: قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة، فقال: أجل، ولكنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ؛ فأمر بقتل الكلاب، حتى إنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير، ويترك كلب الحائط الكبير `.
‌‌

(নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) আমার কাছে আসার ওয়াদা করেছিলেন, কিন্তু তিন দিন ধরে তিনি আসেননি। বর্ণনাকারী বলেন: হঠাৎ একটি কুকুর দেখা গেল। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার মাথায় হাত রেখে চিৎকার করে উঠলাম! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে উসামা! তোমার কী হয়েছে?! আমি বললাম: একটি কুকুর! অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে হত্যার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেটিকে হত্যা করা হলো। এরপর জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে আসলেন এবং তিনি বললেন: তোমার কী হলো যে তুমি আমার কাছে আসোনি? তুমি তো যখন আমার সাথে ওয়াদা করো, তখন তা ভঙ্গ করো না?! জিবরীল (আঃ) বললেন: নিশ্চয়ই আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কুকুর বা কোনো ছবি থাকে।)

এই বিন্যাসে (সিয়াক) হাদীসটি খুবই যঈফ (দুর্বল), জিবরীলের উক্তি ব্যতীত।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (১/১২৫/৩৮৭) গ্রন্থে খালিদ ইবনু ইয়াযীদ আল-উমারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবনু আবী যি'ব হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আল-হারিস ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর চেহারায় বিষণ্ণতা ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই যঈফ (দুর্বল); এর ত্রুটি হলো (খালিদ ইবনু ইয়াযীদ আল-উমারী) – আর তিনি হলেন: আল-আদাবী আল-মাক্কী। ইমাম যাহাবী ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘আবূ হাতিম ও ইয়াহইয়া তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। ইবনু হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মাওদ্বূ (বানোয়াট) হাদীস বর্ণনা করেন।’

আমি বলি: ত্বাহাবী তাঁর ‘মুশকিলুল আ-ছার’ (১/৩৭৭) এবং আহমাদ (৫/২০৩) গ্রন্থে মূল হাদীসের উপর একদল বর্ণনাকারী তার (খালিদের) অনুসরণ করেছেন। তবে তাদের বর্ণনায় উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিৎকার করার অংশটি নেই, আর না আছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জিবরীলের (আঃ) সাথে এই বলে মুখোমুখি হওয়া যে: ‘তোমার কী হলো যে তুমি আমার কাছে আসোনি...’।

অনুরূপভাবে, এই ঘটনাটি অন্য একদল সাহাবী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা আমি ‘আদাবুয যিফাফ’ (পৃ. ১৯০-১৯৭ – আল-মাকতাবাতুল ইসলামিয়্যাহ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। সেগুলোতেও উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশ দুটি নেই। সেগুলোতে কুকুরছানাটিকে (আল-জারু) বের করে দেওয়ার নির্দেশ রয়েছে, হত্যা করার নির্দেশ নেই। সেগুলোতে (তিন দিন)-এর উল্লেখও নেই। হ্যাঁ; মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে:

‘অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, জিবরীল (আঃ) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে বললেন: আপনি তো আমাকে গত রাতে সাক্ষাৎ করার ওয়াদা করেছিলেন। জিবরীল (আঃ) বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কুকুর বা কোনো ছবি থাকে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন সকালে উঠলেন এবং কুকুর হত্যার নির্দেশ দিলেন, এমনকি তিনি ছোট প্রাচীরের কুকুরকেও হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং বড় প্রাচীরের কুকুরকে ছেড়ে দিলেন।’