(طوبى له إن لم يكن عرِيفاً) .
ضعيف جداً.

أخرجه أبو يعلى في ` مسنده ` (7/ 33/ 3939) : حدثنا محمد: حدثنا مبارك: حدثنا عبد العزيز عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة، فقال: … فذكره.
ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عدي في ترجمة (مبارك بن سحيم) من ` الكامل ` (6/ 322) ، وروى فيها عن البخاري أنه قال:
` منكر الحديث `. وعن النسائي قال:
` متروك الحديث `.
ثم ساق له أحاديث هذا أحدها، ثم قال:
` وله غير ما ذكرت، وفي بعض رواياته مناكير، ولا أعلم يرويه إلا عن عبد العزيز بن صهيب، وكان مولاه `.
(تنبيه) : لقد وهم في هذا الحديث الحافظ المنذري، ثم الهيثمي.
أما الأول: فقال (1/ 280/ 8) :
` رواه أبو يعلى، وإسناده حسن إن شاء الله تعالى `!
وأما الآخر: فقال (3/ 89) :
` رواه أبو يعلى عن محمد، ولم ينسبه؛ فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات `!
قلت: وسبب وهمهما أنهما ظنا أن: (مباركاً) .. هو: (مبارك بن فضالة) ؛
فقد ذكروه في الرواة عن (عبد العزيز بن صهيب) ، وهو - دان كان مدلساً؛ فقد - صرح بالتحديث؛ فكان ذلك من أسباب وهمهما. ولم ينتبها أن هذا لا يروي عنه محمد بن أبي بكر المقدمي؛ بل الظاهر أنهما لم يعرفاه، بل قد صرح بذلك الهيثمي - كما رأيت - ، وهو من غرائبه؛ فإن أبا يعلى قد ساقه عقب حديثين آخرين له بهذا الإسناد صرح فيهما بقوله: ` حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي … `. وكذلك صرح ابن عدي في روايته عنه هذا الحديث بالذات، وهو ثقة من رجال الشيخين.
(تنبيه) : بعد شروعي في تخريج الحديث تبينت أنني كنت قد خرجته برقم (5072) ، فمضيت في التخريج؛ لأن فيه زيادة فائدة.
‌‌

(তার জন্য সুসংবাদ, যদি সে 'আরিফ' (নেতা/তত্ত্বাবধায়ক) না হয়।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৭/৩৩/৩৯৩৯): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবারাক: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল, তখন তিনি বললেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আবূ ইয়া'লার সূত্রে ইবনু আদী এটি তাঁর 'আল-কামিল'-এর (৬/৩২২) মধ্যে (মুবারাক ইবনু সুহাইম)-এর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাতে ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
'মুনকারুল হাদীস' (অগ্রহণযোগ্য হাদীসের বর্ণনাকারী)।
আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
'মাতরূকুল হাদীস' (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
অতঃপর তিনি তার জন্য কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন, এটি সেগুলোর মধ্যে একটি। অতঃপর তিনি (ইবনু আদী) বলেছেন:
'আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার (মুবারাকের) আরো হাদীস রয়েছে। তার কিছু বর্ণনায় মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বিষয় রয়েছে। আমি জানি না যে, আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি ছিলেন তার মাওলা (মুক্ত দাস)।'

(সতর্কীকরণ): এই হাদীসটির ক্ষেত্রে হাফিয মুনযিরী এবং অতঃপর হাইসামী ভুল করেছেন।

প্রথমজন (মুনযিরী) সম্পর্কে: তিনি বলেছেন (১/২৮০/৮):
'এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ ইনশাআল্লাহ হাসান!'

আর অন্যজন (হাইসামী) সম্পর্কে: তিনি বলেছেন (৩/৮৯):
'এটি আবূ ইয়া'লা মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তার বংশ পরিচয় উল্লেখ করেননি; তাই আমি তাকে চিনতে পারিনি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)!'

আমি (আলবানী) বলি: তাদের উভয়ের ভুলের কারণ হলো তারা ধারণা করেছেন যে, (মুবারাক) হলো (মুবারাক ইবনু ফাদ্বালা)। কেননা তারা তাকে (আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব) হতে বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর তিনি—যদিও তিনি মুদাল্লিস ছিলেন; তবুও—তিনি 'তাহদীস' (হাদীস বর্ণনার স্পষ্টতা) উল্লেখ করেছেন; আর এটাই ছিল তাদের ভুলের অন্যতম কারণ।

আর তারা খেয়াল করেননি যে, মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী তার (মুবারাক ইবনু সুহাইম) থেকে বর্ণনা করেননি; বরং স্পষ্টতই তারা উভয়ে তাকে চিনতে পারেননি। বরং হাইসামী নিজেই তা স্পষ্ট করে বলেছেন—যেমনটি আপনি দেখেছেন—আর এটা তার (হাইসামীর) অদ্ভুত ভুলগুলোর মধ্যে একটি; কেননা আবূ ইয়া'লা এই সনদেই তার (মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী) জন্য আরো দুটি হাদীস এর পরপরই উল্লেখ করেছেন, যেগুলোতে তিনি স্পষ্ট করে বলেছেন: 'আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী...'। অনুরূপভাবে ইবনু আদীও তার (মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী) থেকে এই নির্দিষ্ট হাদীসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে স্পষ্ট করে বলেছেন, আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী) শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

(সতর্কীকরণ): হাদীসটির তাখরীজ শুরু করার পর আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে, আমি ইতোপূর্বে এটি ৫০৭২ নম্বরে তাখরীজ করেছিলাম। তবুও আমি তাখরীজ চালিয়ে গেলাম; কারণ এতে অতিরিক্ত ফায়দা (উপকারিতা) রয়েছে।