(من جهر بالقراءة نهاراً؛ فارجموه [بالبعر] ) .
منكر.

أخرجه الخطيب في ` التاريخ ` (14/ 334) في ترجمة (يزيد بن يوسف أبي يوسف الشامي) ، من طريق أبي علي صالح بن محمد قال: حدثنا عنه سعدويه - وكان قدم العراق - فسألته عن حديث عن الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن بريدة مرفوعاً به؛ فقال:
` خطأ لا أصل له، إنما هو: عن يحيى عن النبي صلى الله عليه وسلم `.
قلت: ويزيد هذا: متفق على ضعفه، وبعضهم تركه؛ بل إن الذهبي أطلق فقال في `المغني `:
` تراه `. وقال في ` الكاشف `:
` واه `.
قلت: والحديث أورده السيوطي في ` الجامع الكبير` (2/ 770) من رواية أبي نعيم، والزيادة منه، وقال السيوطي:
` وفيه يزيد بن يوسف الدمشقي: تركوه `.
وهو من الأحاديث التي تساهل فيها ابن الجوزي؛ فأورده في كتابه ` تلبيس إبليس ` (ص 150 - السعادة) ، ونحوه الأحاديث التي بعده. وتقدم له حديث آخر برقم (5588) . وذكرت هناك نص كلام الحافظ السخاوي في رميه إياه بالتساهل والتناقض، وذكره في تصانيفه الحديث الموضوع وشبهه. فراجعه.
‌‌

(যে ব্যক্তি দিনের বেলায় উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করে; তোমরা তাকে [গোবর/মল] দ্বারা পাথর মারো)।
মুনকার।

এটি আল-খাতীব তাঁর ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (১৪/৩৩৪) ইয়াযীদ ইবনু ইউসুফ আবী ইউসুফ আশ-শামী-এর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। আবূ আলী সালিহ ইবনু মুহাম্মাদ-এর সূত্রে, তিনি বলেন: সা’দাওয়াইহ আমাদের নিকট তার (ইয়াযীদ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন – আর তিনি ইরাকে এসেছিলেন – অতঃপর আমি তাকে আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম; তখন তিনি বললেন:
‘এটি ভুল, এর কোনো ভিত্তি নেই। বরং এটি হলো: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (মুরসাল সূত্রে বর্ণিত)।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: আর এই ইয়াযীদ সম্পর্কে তার দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে। তাদের কেউ কেউ তাকে বর্জন করেছেন। বরং ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) তো সরাসরি বলে দিয়েছেন এবং ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘তাকে দেখবে (অর্থাৎ তার অবস্থা জানা আছে)’। আর ‘আল-কাশেফ’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘ওয়াহী (অত্যন্ত দুর্বল)’।

আমি (আল-আলবানী) বলি: আর হাদীসটি সুয়ূতী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-জামি‘উল কাবীর’ গ্রন্থে (২/৭৭০) আবূ নু‘আইম-এর বর্ণনা সূত্রে উল্লেখ করেছেন। আর অতিরিক্ত অংশটি (بالبعر) তাঁর থেকেই এসেছে। সুয়ূতী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘এতে ইয়াযীদ ইবনু ইউসুফ আদ-দিমাশকী রয়েছে: তারা তাকে বর্জন করেছেন।’

এটি সেই হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেগুলোর ক্ষেত্রে ইবনুল জাওযী (রাহিমাহুল্লাহ) শৈথিল্য দেখিয়েছেন; তাই তিনি এটি তাঁর ‘তালবীসু ইবলীস’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৫০ – আস-সা‘আদাহ) উল্লেখ করেছেন, এবং এর পরের হাদীসগুলোও অনুরূপ। তার (ইবনুল জাওযী) আরেকটি হাদীস পূর্বে (৫৫৮৮) নং-এ উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে আমি হাফিয আস-সাখাওয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের মূল পাঠ উল্লেখ করেছি, যেখানে তিনি তাকে শৈথিল্য ও স্ববিরোধিতার দায়ে অভিযুক্ত করেছেন এবং তার রচনাগুলোতে মাওদ্বূ (জাল) ও এর অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করার কথা বলেছেন। সুতরাং তা দেখে নিন।