(مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَكَتَمَ عَلَيْهِ؛ طَهَّرَهُ اللَّهُ مِنْ ذُنُوبِهِ … ) .
موضوع.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (8/ 337/ 8078) بسند صحيح عن معتمر بن سليمان عن أبي عبد الله الشامي عن أبي غالب عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعاً.
وقال الهيثمي في ` مجمع الزوائد ` (3/ 21) :
` وفيه أبو عبد الله الشامي، روى عن أبي خالد (!) ، ولم أجد من ترجمه `.
قلت: يغلب على ظني أنه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب في الزندقة، وقد قلب اسمه كثير من الرواة - وكذلك كنيته - إلى عدد هائل جداً، وبعضهم يكنيه بهذه الكنية (أبو عبد الله) ، ومنهم من يقول: (أبو عبد الرحمن) ، ومنهم من يقول: (أبو قيس الشامي الدمشقي) . وهو: كذاب وضاع. انظر ` تهذيب الكمال `.
(تنبيه) : ما تقدم نقله عن المجمع من قوله: (أبي خالد) .. الظاهر أنه تحريف من الناسخ. والله أعلم.
وقد كنت ذكرت هذا كشاهد لحديث آخر في `الصحيحة` (2353) بلفظ قريب من هذا، ولم يتيسرلي يومئذ الكشف عن هوية (أبي عبد الله الشامي) هذا، ولا تنبهت للفرق الدقيق بين هذا الشاهد والمشهود له. فالحمد لله على توفيقه وأسأله المزيد من فضله.
وللحديث تتمة أشرت إليها بالنقط لم أستحب ذكرها هنا؛ لثبوتها في غير ما حديث، فانظر الرقم المذكور آنفاً من ` الصحيحة ` و `أحكام الجناثز` (ص 69) ، وراجع لزاماً التعليق على الحديث المشار إليه في `صحيح الترغيب` (3/ 368/3492) .
‌‌

(যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো এবং তার দোষ গোপন রাখলো; আল্লাহ তাকে তার গুনাহসমূহ থেকে পবিত্র করে দেন...)।
মাওদ্বূ (মাওদ্বূ - জাল)।

এটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (৮/৩৩৭/৮০৭৮)-এ মু'তামির ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শামী হতে, তিনি আবূ গালিব হতে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' সূত্রে সহীহ সানাদে বর্ণনা করেছেন।

আর হাইসামী ‘মাজমাউয যাওয়ায়িদ’ (৩/২১)-এ বলেছেন:
“এর সানাদে আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শামী আছে। সে আবূ খালিদ (!) হতে বর্ণনা করেছে, আর আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি।”

আমি (আলবানী) বলি: আমার প্রবল ধারণা, সে হলো মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ ইবনু হাসসান, যাকে যিন্দীকের (ধর্মদ্রোহিতার) অভিযোগে শূলে চড়ানো হয়েছিল। অনেক বর্ণনাকারী তার নাম—তেমনি তার কুনিয়াতও—বিশাল সংখ্যক নামে পরিবর্তন করে দিয়েছে। তাদের কেউ কেউ তাকে এই কুনিয়াত (আবূ আব্দুল্লাহ) দ্বারা ডাকে, আবার কেউ কেউ বলে: (আবূ আব্দুর রহমান), আবার কেউ কেউ বলে: (আবূ ক্বাইস আশ-শামী আদ-দিমাশকী)। আর সে হলো: চরম মিথ্যাবাদী ও জালকারী (কাযযাব ওয়াদ্দা')। দেখুন ‘তাহযীবুল কামাল’।

(সতর্কীকরণ): মাজমাউয যাওয়ায়িদ থেকে পূর্বে যা উদ্ধৃত করা হয়েছে, তাতে (আবূ খালিদ) কথাটি... স্পষ্টতই তা লিপিকারের ভুল (তাহরীফ)। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি এই হাদীসটিকে ‘আস-সহীহাহ’ (২৩৫৩)-এর অন্য একটি হাদীসের জন্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে উল্লেখ করেছিলাম, যার শব্দ প্রায় এর কাছাকাছি। কিন্তু সেদিন আমার পক্ষে এই (আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শামী)-এর পরিচয় উদঘাটন করা সহজ হয়নি, আর এই শাহেদ এবং যার জন্য শাহেদ পেশ করা হয়েছে, তাদের মধ্যেকার সূক্ষ্ম পার্থক্যটিও আমি বুঝতে পারিনি। সুতরাং তাঁর তাওফীকের জন্য আল্লাহর প্রশংসা, আর আমি তাঁর নিকট তাঁর অনুগ্রহের আরও বৃদ্ধি কামনা করি।

হাদীসটির একটি বাকি অংশ রয়েছে, যা আমি এখানে ডট (নাক্বতা) দ্বারা ইঙ্গিত করেছি, কিন্তু এখানে তা উল্লেখ করা পছন্দ করিনি; কারণ তা একাধিক হাদীসে প্রমাণিত। সুতরাং ‘আস-সহীহাহ’-এর পূর্বে উল্লেখিত নম্বরটি এবং ‘আহকামুল জানা'ইয’ (পৃ. ৬৯) দেখুন। আর ‘সহীহুত তারগীব’ (৩/৩৬৮/৩৪৯২)-এ উল্লেখিত হাদীসের উপর করা মন্তব্যটি অবশ্যই পর্যালোচনা করুন।