(كان لا يقرأ القرآنَ في أقل من ثلاث) .
ضعيف جداً.

أخرجه ابن سعد في ` الطبقات` (1/ 376) : أخبرنا يوسف بن الغَرِق: أخبرنا الطيب بن سلمان: حدثتنا عمرة قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: … فذكره مرفوعاً.
ومن هذا الوجه أخرجه أبو الشيخ في ` أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم` (ص 219) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته: (يوسف بن الغَرق) هذا، فقد ذكره ابن أبي حاتم (4/ 2/ 227 - 228) وقال:
`سألت أبي عنه؟ فقال: ليس بقوي. سمعت أبي يقول: قال أحمد بن حنبل: رأيته ولم أكتب عنه شيئاً `. وقال الأزدي:
` كذاب ` - كما في ` الميزان ` - وزاد في ` اللسان `:
`وضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه`.
وقال ابن عدي في ` الكامل ` (7/ 168) - بعد أن ساق له مناكير - :
` وله غير ما ذكرت شيء يسير، وما يرويه يوسف يحتمل؛ لأنه يروي عن قوم هذه الأحاديث، وفيه ضعف … ، وهو ليس بالمعروف `.
وشذ ابن حبان عن هؤلاء الحفاظ، فذكره في ` الثقات` (9/ 279) ، وساق له أثراً منكراً عن عائشة قالت: قد كان عندي شيء سودت به شعري!
وأما الطيب بن سلمان: فقال الدارقطني:
` ضعيف `. وذكره ابن حبان في `الثقات `. وقال الطبراني:
` بصري ثقة `.
والمحفوظ في هذا الباب إنما هو من قوله صلى الله عليه وسلم؛ يرويه عبد الله بن عمرو بلفظ:
` من قرأ القرآن في أقل من ثلاث؛ لم يفقهه `.

أخرجه الترمذي وصححه، وأحمد (2/ 195) بسند صحيح.
وفي لفظ:
`لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث `.

أخرجه أبو داود بسند صحيح، وهو مخرج في `صحيح أبي داود` (1257، 1260) .
(تنبيه) : ذكر المناوي أن السيوطي رمز للحديث بالحسن، ثم صرح المناوي في ` التيسير` بأن اسناده حسن! ويبدو أنني اغتررت به قديماً، فأوردته في ` صفة الصلاة`، فمن كان هذا الكتاب عنده؛ فليضرب عليه، وليدع الله لنا بأن يحفظنا من الخطأ والزلل، {ربَّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} .
‌‌

(তিনি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পড়তেন না।)
খুবই যঈফ।

এটি ইবনু সা'দ তাঁর ‘আত-তাবাকাত’ গ্রন্থে (১/৩৭৬) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইউসুফ ইবনুল গারিক: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আত-ত্বায়্যিব ইবনু সালমান: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমরাহ, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্পর্কিত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এই সূত্রেই আবূশ শাইখ তাঁর ‘আখলাকুন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই যঈফ (অত্যন্ত দুর্বল); এর ত্রুটি হলো: এই (ইউসুফ ইবনুল গারিক)। ইবনু আবী হাতিম তাঁকে (৪/২/২২৭-২২৮) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
‘আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম? তিনি বললেন: সে শক্তিশালী নয়। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আহমাদ ইবনু হাম্বাল বলেছেন: আমি তাকে দেখেছি, কিন্তু তার থেকে কিছুই লিখিনি।’
আর আল-আযদী বলেছেন: ‘সে মিথ্যাবাদী’ - যেমনটি ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে রয়েছে - এবং ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: ‘আহমাদ, ইবনু মাঈন এবং আবূ খাইসামাহ তার হাদীস বর্জন করেছেন এবং তাকে বাদ দিয়েছেন।’
আর ইবনু আদী ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে (৭/১৬৮) - তার থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসগুলো উল্লেখ করার পর - বলেছেন:
‘আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার সামান্য কিছু হাদীস রয়েছে, আর ইউসুফ যা বর্ণনা করে তা গ্রহণযোগ্য হতে পারে; কারণ সে এমন কিছু লোকের থেকে এই হাদীসগুলো বর্ণনা করে, আর তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে... এবং সে সুপরিচিত নয়।’
আর ইবনু হিব্বান এই হাফিযগণ থেকে ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তাই তিনি তাকে ‘আছ-ছিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে (৯/২৭৯) উল্লেখ করেছেন, এবং তার থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: আমার কাছে এমন কিছু ছিল যা দিয়ে আমি আমার চুল কালো করতাম!

আর আত-ত্বায়্যিব ইবনু সালমান সম্পর্কে: দারাকুতনী বলেছেন: ‘যঈফ (দুর্বল)’। আর ইবনু হিব্বান তাকে ‘আছ-ছিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর ত্বাবারানী বলেছেন: ‘তিনি বাসরার অধিবাসী, ছিকাহ (নির্ভরযোগ্য)’।

আর এই অধ্যায়ে যা সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) রয়েছে, তা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী থেকে; যা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন:
‘যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করে, সে তা বুঝতে পারে না।’

এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং আহমাদ (২/১৯৫) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং অন্য এক শব্দে:
‘যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করে, সে বুঝতে পারে না।’

এটি আবূ দাঊদ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, এবং এটি ‘সহীহ আবী দাঊদ’ গ্রন্থে (১২৫৭, ১২৬০) সংকলিত হয়েছে।

(সতর্কীকরণ): আল-মুনাভী উল্লেখ করেছেন যে, সুয়ূতী হাদীসটিকে হাসান হিসেবে প্রতীক দিয়েছেন, অতঃপর আল-মুনাভী ‘আত-তাইসীর’ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, এর সনদ হাসান! এবং মনে হচ্ছে যে, আমি পূর্বে এর দ্বারা প্রতারিত হয়েছিলাম, তাই আমি এটিকে ‘সিফাতুস সালাত’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত আদায়ের পদ্ধতি) গ্রন্থে উল্লেখ করেছিলাম। সুতরাং যার কাছে এই বইটি আছে, সে যেন এর উপর কেটে দেয় (বাদ দেয়), এবং আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করে যেন তিনি আমাদেরকে ভুল ও পদস্খলন থেকে রক্ষা করেন। {হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।}