(اذا بعثت سرِّيةً؛ فلا تُنقِّهم، واقْتطعْهم؛ فإنَّ اللهَ ينصرُ القومَ بأَضعفِهم) .
ضعيف.

أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ` مسنده ` (ق 81/ 1 - خط، 2/683/ 664 - ط) من طريق ابن عيينة: أخبرني رجل من `أهل المدينة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة، أو لعمرو بن العاص: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة الرجل المدني مع إرساله اياه، أو إعضاله، وهذا هو الأقرب؛ لأن ابن عيينة لم يدرك التابعين.
لكن الشطر الثاني من الحديث صحيح له شواهد في `صحيح البخاري` وغيره، وقد سبق تخريج بعضها في الكتاب الآخر؛ ` الصحيح` برقم (780) .
(تنبيه) : وقع الحديث في ` الفتح الكبير ` تبعاً لـ ` الجامع الكبير ` معزواً للحارث في ` مسنده` عن ابن عباس! فالظاهر أن ذكر (ابن عباس) سبق قلم أو انتقال نظر من السيوطي رحمه الله تعالى.
‌‌

(যখন তোমরা কোনো সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করবে, তখন তাদের মধ্যে থেকে বাছাই করো না এবং তাদের (যেমন আছে তেমনই) বিচ্ছিন্ন করে নাও; কারণ আল্লাহ দুর্বলদের মাধ্যমেই জাতিকে সাহায্য করেন।)
যঈফ (দুর্বল)।

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (ক্বাফ ৮১/১ - খত, ২/৬৮৩/৬৬৪ - ত্ব) ইবনু উয়াইনাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি (ইবনু উয়াইনাহ) বলেন, আমাকে মদীনার একজন লোক খবর দিয়েছেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়িদ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি দুর্বল; কারণ মদীনার লোকটি অজ্ঞাত (জাহালাত), তার সাথে এটি মুরসাল (ইরসাল) অথবা মু'দাল (ই'দাল)। আর মু'দাল হওয়াটাই অধিকতর সঠিক; কারণ ইবনু উয়াইনাহ তাবিঈদের যুগ পাননি।
কিন্তু হাদীসটির দ্বিতীয় অংশ সহীহ। এর শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) ‘সহীহ বুখারী’ এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। এর কিছু অংশ অন্য কিতাবে; ‘আস-সহীহ’ (সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সহীহাহ)-এর ৭৮০ নং-এ তাখরীজ করা হয়েছে।
(সতর্কতা): এই হাদীসটি ‘আল-ফাতহুল কাবীর’-এ, ‘আল-জামি‘উল কাবীর’-এর অনুসরণক্রমে, আল-হারিস-এর ‘মুসনাদ’ থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত বলে উল্লেখ করা হয়েছে! অতএব, স্পষ্টতই প্রতীয়মান হয় যে, (ইবনু আব্বাস)-এর উল্লেখটি সম্ভবত আস-সুয়ূতী (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে কলমের ভুল (সাবক্বু ক্বালাম) অথবা দৃষ্টির ত্রুটি (ইনতিক্বালু নাযার)।