(إذا سَمَّيتُم، فعبِّدُوا) .
ضعيف جداً.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (20/179/ 383) من طريق أبي أمية بن يعلى الثقفي عن أبيه عن عبد الملك بن أبي زهير عن أبيه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته أبو أمية هذا - واسمه: إسماعيل بن يعلى الثقفي - : قال الذهبي في ` المغني `:
` بصري متروك `، وبه أعله الهيثمي في ` المجمع ` (8/ 50) :
` رواه الطبراني، وفيه أبو أمية بن يعلى، وهو ضعيف جداً `.
وعبد الملك بن أبوب زهير: قال الذهبي:
` روى عنه سعيد بن السائب، صويلح، ولا يكاد يعرف`.
والحديث رواه أيضاً مسدد، والحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو أحمد الحاكم في `الكنى` عن أبي زهير - كما في ` الجامع الكبير ` - ، وما أظنه إلا من هذه الطريق.
‌‌

(যখন তোমরা নাম রাখো, তখন ‘আবদ’ (দাস/সেবক) যুক্ত করে নাম রাখো)।
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (২০/১৭৯/৩৮৩) গ্রন্থে আবূ উমাইয়াহ ইবনু ইয়া'লা আস-সাকাফী-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু আবী যুহায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল); এর ত্রুটি হলো এই আবূ উমাইয়াহ—যার নাম: ইসমাঈল ইবনু ইয়া'লা আস-সাকাফী—: ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন:
‘তিনি বাসরাহ-এর অধিবাসী, মাতরূক (পরিত্যক্ত)।’ আর এই কারণেই হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মাজমা’ (৮/৫০) গ্রন্থে এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন:
‘এটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবূ উমাইয়াহ ইবনু ইয়া'লা রয়েছেন, আর তিনি যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।’
আর আব্দুল মালিক ইবনু আবূ যুহায়র সম্পর্কে: ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
‘তাঁর থেকে সাঈদ ইবনুস সায়িব বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ (মোটামুটি), তবে তিনি প্রায় অপরিচিত।’
আর হাদীসটি মুসাদ্দাদ, আল-হাসান ইবনু সুফইয়ান, ইবনু মানদাহ এবং আবূ আহমাদ আল-হাকিম ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে আবূ যুহায়র থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ‘আল-জামি'উল কাবীর’ গ্রন্থে রয়েছে—, তবে আমি মনে করি না যে এটি এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এসেছে।