(إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ؛ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ فِيْنَا أَرْوَاحَنَا بَعْدَ إِذْ كُنَّا أَمْوَاتًا) .
منكر جداً.

أخرجه العقيلي في ` الضعفاء ` (2/ 347) ، والطبراني في `المعجم الكبير ` (22/107/ 269) عن طريق محيسى بن إبراهيم البركي: ثنا عبد الرحمن بن مسهر: ثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه مرفوعاً!
قلت ة وهذا إسناد ضعيف جداً (عبد الرحمن بن مسهر) متفق على ضعفه؛ بل قال أبو حاتم:
` متروك `. وكذا تركه النسائي، وقال البخاري:
`فيه نظر`.
ومنه يتبين تساهل الهيثمي في قوله (10/ 125) - بعد ما عزاه للطبراني - :
` … وفيه عبد الرحمن بن مسهر، وهو ضعيف `.
‌‌

(যখন তোমাদের কেউ তার ঘুম থেকে উঠে, তখন সে যেন বলে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের রূহসমূহ আমাদের মধ্যে ফিরিয়ে দিয়েছেন, যখন আমরা মৃত ছিলাম।)

মুনকার জিদ্দান (খুবই মুনকার)।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলী তাঁর ‘আদ-দু'আফা’ গ্রন্থে (২/৩৪৬), এবং ত্ববারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ গ্রন্থে (২২/১০৭/২৬৯) মুহাইসা ইবনু ইবরাহীম আল-বারকী-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মুসহির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনু আল-আব্বাস আল-হামদানী, তিনি আওন ইবনু আবী জুহাইফা হতে, তিনি তার পিতা হতে মারফূ' হিসেবে!

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই যঈফ (দুর্বল জিদ্দান)। (আব্দুর রহমান ইবনু মুসহির)-এর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত; বরং আবূ হাতিম বলেছেন: ‘মাতরূক’ (পরিত্যাজ্য)। অনুরূপভাবে আন-নাসাঈও তাকে পরিত্যাগ করেছেন। আর বুখারী বলেছেন: ‘তার মধ্যে বিবেচনা (পর্যালোচনা) রয়েছে।’

আর এর থেকেই আল-হাইছামীর শিথিলতা স্পষ্ট হয়ে যায় তাঁর এই উক্তিতে (১০/১২৫) – যখন তিনি এটিকে ত্ববারানীর দিকে সম্পর্কিত করেছেন – : ‘... আর এর মধ্যে আব্দুর রহমান ইবনু মুসহির রয়েছে, আর সে যঈফ।’