(إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ، فَأَخَّرَهُ إِلَى أَجَلِهِ؛ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ، فَإِنْ أَخَّرَهُ بَعْدَ أَجَلِهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ) .
موضوع.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير` (18/ 245/ 603) من طريق أبي داود عن عمران بن حصين مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ (أبو داود) هذا - هو: الأعمى؛ المسمى بـ: (نفيع بن الحارث) - : قال الذهبي في ` المغني`.
` هالك، تركوه `. وقال الحافظ في ` التقريب `:
` متروك، وقد كذبه ابن معين `.
وبه أعله الهيثمي فقال (4/ 135) :
` رواه الطبراني في ` الكبير `، وفيه أبو داود الأعمى، وهو كذاب `.
‌‌

(যখন কোনো ব্যক্তির অন্য কোনো ব্যক্তির উপর কোনো হক (ঋণ) থাকে, আর সে তা তার নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করে; তবে তা তার জন্য সাদাকা (দান) হয়। অতঃপর যদি সে তার নির্দিষ্ট সময়ের পরেও বিলম্বিত করে, তবে তার জন্য প্রতিদিনের বিনিময়ে সাদাকা হয়।)

মাওদ্বূ।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (১৮/২৪৫/৬০৩) গ্রন্থে আবূ দাঊদ-এর সূত্রে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: আর এটি মাওদ্বূ (জাল); এই (আবূ দাঊদ) হলো: আল-আ'মা (অন্ধ); যার নাম হলো: (নুফাই' ইবনুল হারিস)। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘সে ধ্বংসপ্রাপ্ত, তারা তাকে পরিত্যাগ করেছে।’ আর হাফিয (ইবনু হাজার) (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘সে মাতরূক (পরিত্যক্ত), আর ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।’

আর এর মাধ্যমেই হাইছামী (রাহিমাহুল্লাহ) একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং তিনি (৪/১৩৫) এ বলেছেন: ‘এটি ত্বাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবূ দাঊদ আল-আ'মা রয়েছে, আর সে হলো কায্যাব (মহামিথ্যাবাদী)।’