(إِذَا وُقِعَ فِي الرَجُلٍ وَأَنْتَ فِي مَلَإٍ، فَكُنْ لِلرَّجُلِ نَاصِرًا، وَلِلْقَوْمِ زَاجِرًا، أَوْ قُمْ عَنْهُمْ. ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} ) .
ضعيف.

أخرجه ابن أبي الدنيا في` الصمت ` (136/ 242) ، وفي `الغيبة ` (101/ 107) من طريق أبي المجبر الحمصي عن شيخ من أهل البصرة عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، مظلم مجهول؛ الشيخ البصري: لم يسم.
وأبو المجبر الحمصي: لم يذكروه في ` الكنى `. والله أعلم.

(যখন কোনো ব্যক্তির নিন্দা করা হয় (গীবত করা হয়) আর তুমি একটি মজলিসে উপস্থিত থাকো, তখন তুমি সেই ব্যক্তির সাহায্যকারী হও এবং ওই লোকদেরকে বারণকারী হও, অথবা তাদের কাছ থেকে উঠে যাও। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদের মধ্যে কি কেউ তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে? তোমরা তো তা অপছন্দই করো।} )
যঈফ (দুর্বল)।

এটি ইবনু আবিদ দুনিয়া তাঁর ‘আস-সামত’ (الصمت) গ্রন্থে (১৩৬/২৪২) এবং ‘আল-গীবাহ’ (الغيبة) গ্রন্থে (১০১/১০৭) বর্ণনা করেছেন।
আবূ আল-মুজাব্বার আল-হিমসী-এর সূত্রে, তিনি বসরাহ্-এর একজন শাইখ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), অন্ধকারাচ্ছন্ন (অস্পষ্ট) এবং মাজহূল (অজ্ঞাত); বসরাহ্-এর শাইখ: তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আর আবূ আল-মুজাব্বার আল-হিমসী: তাঁকে ‘আল-কুনা’ (উপনামের গ্রন্থ)-সমূহে উল্লেখ করা হয়নি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।