(أربع من كن فيه؛ حرمه الله على النار، وعصمه من الشيطان: من ملك نفسه حين يرغب، وحين يرهب، وحين يشتهي، وحين يغضب) .
ضعيف.

أخرجه الديلمي في ` مسند الفردوس ` (1/ 166 - 167/
الغرائب الملتقطة) من طريق ابن السني معلقاً بسنده عن شعيب بن يعيش بن يحيى عن جده يحيى بن عبد الله عن عمر بن سالم عن محمد بن عجلان عن أبان عن (الأصل: بن) عمر بن عثمان عن أبيه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ عمر بن عثمان: لا يعرف.
ومن دون (ابن عجلان) لم أعرفهم.
وأبان - هو: ابن صالح القرشي مولاهم، وهو - : ثقة.
والحديث أورده السيوطي في `الجامع الصغير ` من رواية الحكيم الترمذي عن أبي هريرة بزيادة في متنه نصها:
` وأربع من كن فيه؛ نشر الله عليه رحمته، وأدخله الجنة: من آوى مسكيناً، ورحم الضعيف، ورفق بالمملوك، وأنفق على الوالدين `.
وكذلك أورده في ` الجامع الكبير` رقم (2872) وزاد في العزو: ` الديلمي عن عثمان `! وليس فيه الزيادة - كما سبق - ، ثم هو عنده معلق! وقال المناوي في `شرحيه `:
` وإسناده ضعيف`.
ولم يبين علته؛ فكأنه جرى فيه على القاعدة التي ذكرها السيوطي في مقدعة ` الجامع الكبير `: أن ما تفرد بروايته الحكيم الترمذي ونحوه؛ فالعزو إليه ينبئ عن ضعفه.
‌‌

(চারটি জিনিস যার মধ্যে থাকবে; আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন এবং শয়তান থেকে তাকে রক্ষা করবেন: যে ব্যক্তি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে যখন সে আগ্রহী হয়, যখন সে ভীত হয়, যখন সে কামনা করে এবং যখন সে রাগান্বিত হয়)।
যঈফ (দুর্বল)।

এটি দায়লামী তাঁর ‘মুসনাদুল ফিরদাউস’ (১/১৬৬-১৬৭/আল-গারাইব আল-মুলতাকাতাহ)-এ ইবনুস সুন্নীর সূত্রে মু'আল্লাকভাবে তাঁর সনদসহ শু'আইব ইবনু ইয়া'ঈশ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উমার ইবনু সালিম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান হতে, তিনি আবান হতে, তিনি (আসলে: ইবনু) উমার ইবনু উসমান হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); উমার ইবনু উসমান: অপরিচিত। আর (ইবনু আজলান)-এর নিচের রাবীগণকেও আমি চিনি না। আর আবান - তিনি হলেন: ইবনু সালিহ আল-কুরাশী, তাদের মাওলা, আর তিনি - : সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

আর হাদীসটি সুয়ূতী তাঁর ‘আল-জামি'উস সাগীর’-এ হাকীম তিরমিযীর সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন, যার মতন-এ অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, যার পাঠ হলো:
‘আর চারটি জিনিস যার মধ্যে থাকবে; আল্লাহ তার উপর তাঁর রহমত বর্ষণ করবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: যে ব্যক্তি কোনো মিসকীনকে আশ্রয় দেয়, দুর্বলদের প্রতি দয়া করে, المملূক (দাস)-এর সাথে নম্র ব্যবহার করে এবং পিতা-মাতার জন্য খরচ করে।’

অনুরূপভাবে তিনি এটি ‘আল-জামি'উল কাবীর’ (নং ২৮৭২)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বর্ণনার উৎস হিসেবে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ‘দায়লামী উসমান হতে’! কিন্তু এতে অতিরিক্ত অংশটি নেই - যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে -। এরপরও এটি তাঁর নিকট মু'আল্লাক (অনুল্লিখিত সনদযুক্ত)! আর মানাভী তাঁর ‘শারহ’ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ বলেছেন:
‘আর এর সনদ যঈফ (দুর্বল)’।

তিনি এর ত্রুটি (ইল্লাহ) স্পষ্ট করেননি; তাই মনে হয় তিনি এক্ষেত্রে সেই নীতি অনুসরণ করেছেন যা সুয়ূতী ‘আল-জামি'উল কাবীর’-এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন: যে হাদীস হাকীম তিরমিযী বা তার মতো কেউ এককভাবে বর্ণনা করেন; তার দিকে উৎস নির্দেশ করাই তার দুর্বলতা সম্পর্কে জানিয়ে দেয়।