সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ

(أَرْبَعَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ: أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم. وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ. وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَعْتَقَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا. وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ سَادَتِهِ) .
চার প্রকারের লোককে দু'বার করে তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ। আর আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে। আর এমন ব্যক্তি যার কাছে একজন দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে পছন্দ করল, ফলে সে তাকে মুক্ত করে দিল, অতঃপর তাকে বিবাহ করল। আর এমন ক্রীতদাস যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করেছে।

মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।

এটি তাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (৮/২৫২/৭৮৫৬)-এ সংকলন করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু রুশদাইন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম: আমাদের জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনু ইউয়াইদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে।

আমি (আল-আলবানি) বলি: এই সনদটি দুর্বল (ওয়াহী): ইবনু রুশদাইন, ইবনু যাহর এবং ইবনু ইয়াযীদ—এরা সবাই যঈফ (দুর্বল)। আর এই মাতন (মূল পাঠ) মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), কারণ এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৪/২৬০)-এ শুধুমাত্র ইবনু ইয়াযীদ-এর কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত (ই'লাল) বলা হয়েছে। তিনি (হাইসামী) বলেছেন:
‘এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন, আর এতে আলী ইবনু ইয়াযীদ আল-আলহানী রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল), যদিও তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলা হয়েছে।’

আমি বলি: এই বিশ্বস্ততা (তাওসীক) ত্রুটিপূর্ণ (মারীদ)! বিশেষ করে এখানে; কারণ সুলাইমান ইবনু আবদির রহমান, কাসিম থেকে তাঁর বিরোধিতা করেছেন... এই শব্দে:
‘আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান, আর আমাদের যা আছে তারও তা আছে, আর আমাদের উপর যা ওয়াজিব তার উপরও তা ওয়াজিব। আর মুশরিকদের মধ্য থেকে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তার জন্য রয়েছে তার প্রতিদান, আর আমাদের যা আছে তারও তা আছে, আর আমাদের উপর যা ওয়াজিব তার উপরও তা ওয়াজিব।’

এটি আহমাদ (৫/২৫৯) এবং তাবারানীও (৮/২২৪-২২৫/৭৭৮৬) সংকলন করেছেন।
আমি বলি: আর এর সনদ হাসান (উত্তম)।

আর এই মাতন (মূল পাঠ) যে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), তার একটি প্রমাণ হলো, এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের বিরোধী, যেখানে বলা হয়েছে: ‘তিন প্রকারের লোককে দু'বার করে তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে...’ হাদীসটি; সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের উল্লেখ ছাড়াই কেবল তিনজনের কথা বলা হয়েছে। আর এটি ‘আস-সহীহাহ’ (১১৫৩) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও সংকলিত হয়েছে।

আর আলোচ্য হাদীসটির ক্ষেত্রে আল-মুনাভীর স্ববিরোধিতা হলো এই যে, তিনি ‘আল-ফাইদ’ গ্রন্থে হাইসামী থেকে এর ত্রুটিযুক্ত হওয়ার কারণ হিসেবে (আলী ইবনু ইয়াযীদ)-এর উল্লেখ করেছেন, অথচ ‘আত-তাইসীর’ গ্রন্থে তিনি বলেছেন:
‘এর সনদ হাসান (উত্তম)!!’