(أَرْبَعُونَ خُلُقًا يُدْخِلُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ، أَرْفَعُهَا خُلُقًا مَنحَةُ شَاةٍ) .
منكر.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الأوسط ` (7/ 252/ 7422) من طريق محمد بن خلف بن صالح البصري: ثنا محرز بن بشار: ثني صالح المُري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال:
`لم يروه عن هشام بن حسان إلا صالح المري `.
قلت: قال الذهبي في ` المغني `:
`تركه أبو داود والنسائي، وضعفه غيرهما `.
وبه أعله الهيثمي (3/ 133) ، فقال:
` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه صالح المري، وهو ضعيف `.
قلت: ومن دونه لم أعرفهما.
‌‌

(চল্লিশটি স্বভাব রয়েছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। সেগুলোর মধ্যে স্বভাবের দিক দিয়ে সর্বোচ্চ হলো একটি বকরী (দুধের জন্য) দান করা।)
মুনকার।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল আওসাত্ব’ (৭/২৫২/৭৪২২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু খালাফ ইবনু সালিহ আল-বাসরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহরিয ইবনু বাশ্শার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ আল-মুররী, তিনি হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (ত্বাবারানী) বলেছেন:
‘হিশাম ইবনু হাসসান থেকে সালিহ আল-মুররী ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।’
আমি (আলবানী) বলি: ইমাম যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন:
‘আবূ দাঊদ ও নাসাঈ তাকে (সালিহ আল-মুররীকে) পরিত্যাগ করেছেন এবং অন্যান্যরা তাকে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন।’
আর এর মাধ্যমেই হাইসামী (৩/১৩৩) এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তিনি বলেছেন:
‘এটি ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এতে সালিহ আল-মুররী রয়েছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।’
আমি (আলবানী) বলি: আর তার (সালিহ আল-মুররীর) নিচের দু'জন বর্ণনাকারীকে আমি চিনি না।