(أُرِيتُ أَنِّي وُضِعْتُ فِي كِفَّةٍ، وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ؛ فَعَدَلْتُها، ثُمَّ وُضِعَ أَبُو بَكْرٍ فِي كِفَّةٍ، وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَعَدَلَهَا، ثمَّ وُضِعَ عُمَرُ فِي كِفَّةٍ، وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ، فَعَدَلَهَا. ثمَّ وُضِعَ عُثْمَانُ فِي كِفَّةٍ، وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ؛ فَعَدَلَهَا. ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ) .
ضعيف جداً.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (20/ 86/ 165) ، وفي ` مسند ابشاميين ` (3/ 259/ 2209) من طريق عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل مرفوعاً.
قلت: وهذا ضعيف جداً؛ آفته (عمرو بن واقد) هذا - وهو: الدمشقي - : قال الذهبي في` المغني `:
` قال الدارقطني وغيره: متروك`.
وهو الذي اعتمده الحافظ؛ فقال في` التقريب `:
` متروك`. وقال الهيثمي (9/ 59) :
` رواه الطبراني، وفيه (عمرو بن واقد) ، وهو متروك، ضعفه الجمهور. وقال محمد بن المبارك الصوري: كان صدوقاً. وبقية رجاله ثقات`.
قلت: وقد جاء بعضه بسند خير من هذا؛ فانظر `الصحيحة ` (3314) .
‌‌

(আমাকে দেখানো হলো যে, আমাকে এক পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে আরেক পাল্লায় রাখা হলো; অতঃপর আমি তাদের (উম্মতের) উপর ভারী হলাম (বা সমান হলাম)। অতঃপর আবূ বাকরকে এক পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে আরেক পাল্লায় রাখা হলো; অতঃপর তিনি তাদের উপর ভারী হলেন (বা সমান হলেন)। অতঃপর উমারকে এক পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে আরেক পাল্লায় রাখা হলো; অতঃপর তিনি তাদের উপর ভারী হলেন (বা সমান হলেন)। অতঃপর উসমানকে এক পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে আরেক পাল্লায় রাখা হলো; অতঃপর তিনি তাদের উপর ভারী হলেন (বা সমান হলেন)। অতঃপর মীযান (দাঁড়িপাল্লা) উঠিয়ে নেওয়া হলো।)

খুবই যঈফ (দুর্বল)।

এটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (২০/৮৬/১৬৫) এবং ‘মুসনাদ আশ-শাম্মিয়ীন’ (৩/২৫৯/২২০৯)-এ আমর ইবনু ওয়াকিদ হতে, তিনি ইউনুস ইবনু মাইসারাহ হতে, তিনি আবূ ইদরীস হতে, তিনি মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এটি খুবই যঈফ (দুর্বল)। এর ত্রুটি হলো এই (আমর ইবনু ওয়াকিদ) – আর তিনি হলেন দামেশকের অধিবাসী – : যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেন: ‘দারাকুতনী ও অন্যান্যরা বলেছেন: সে মাতরূক (পরিত্যক্ত)।’

হাফিয (ইবনু হাজার) এই মতের উপরই নির্ভর করেছেন; তিনি ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেন: ‘মাতরূক (পরিত্যক্ত)।’ আর হাইসামী (৯/৫৯) বলেন: ‘এটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, আর এতে (আমর ইবনু ওয়াকিদ) রয়েছে, সে মাতরূক (পরিত্যক্ত)। জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাকে যঈফ বলেছেন। তবে মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারাক আস-সূরী বলেছেন: সে সত্যবাদী ছিল। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।’

আমি বলি: এর কিছু অংশ এর চেয়ে উত্তম সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ এসেছে; সুতরাং ‘আস-সহীহাহ’ (৩৩১৪) দেখুন।