(أعْظمُ الناسِ درجةً الذَّاكرونَ اللهَ) .
ضعيف.

أخرجه البيهقي في ` شعب الإيمان ` (1/ 419/ 589) من طريق يحيى بن إسحاق: ثنا ابن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال:
قيل: يا رسول الله! أي الناس أعظم درجة؟ قال:
`الذاكرون الله `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لأن (دراجاً أبا السمح) : منكر الحديث عن أبي الهيثم.
وابن لهيعة: معروف بالضعف أيضاً؛ إلا في رواية العبادلة ونحوهم عنه،
ومنهم (قتيبة بن سعيد) ؛ فقال الترمذي (3373) : حدثنا قتيبة: أخبرنا ابن لهيعة به؛ ولفظه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال:
`الذاكرون الله كثيراً، والذاكرات `.
قال: قلت: يا رسول الله! ومن الغازي في صبيل الله؟ قال:
` لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دماً؛ لكان الذاكرون الله كثيراً أفضل منه درجة`.
وقال الترمذي مضعفاً - ووافقه المنذري في ` الترغيب ` (2/ 228/ 11) - :
` هذا حديث غريب، إنما نعرفه من حديث (دراج) `.
ثم ذكر الترمذي حديث الترجمة برواية البيهقي.
وإن من جهل المعلقين الثلاثة على طبعتهم البراقة من ` الترغيب ` (2/369) أنهم لم يزيدوا في الحاشية في تخريج الحديث على المنذري شيئاً، وإنما أعادوا عزوه للترمذي والبيهقي! ولم يبينوا سبب تضعيف الترمذي إياه!!
‌‌

(মানুষের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো যারা আল্লাহর যিকির করে)।
যঈফ (দুর্বল)।

এটি বাইহাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ (১/৪১৯/৫৮৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, তিনি দাররাজ আবূ আস-সামহ থেকে, তিনি আবূ আল-হাইসাম থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন:
“যারা আল্লাহর যিকির করে।”
আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); কারণ (দাররাজ আবূ আস-সামহ) আবূ আল-হাইসাম থেকে মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)।
আর ইবনু লাহী‘আহও দুর্বল হিসেবে পরিচিত; তবে তাঁর থেকে আল-আবাদিলাহ (আব্দুল্লাহ নামধারীরা) এবং তাদের মতো যারা বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনা ব্যতীত।
তাদের মধ্যে একজন হলেন (কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ); তাই তিরমিযী (৩৩৭৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ: তিনি ইবনু লাহী‘আহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং এর শব্দগুলো হলো:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে কোন বান্দা সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন:
“আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও অধিক স্মরণকারী নারীগণ।”
তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর পথে জিহাদকারী (গাযী)-এর কী হবে? তিনি বললেন:
“যদি সে কাফির ও মুশরিকদের মাঝে তার তরবারি দ্বারা আঘাত করতে থাকে, এমনকি তা ভেঙে যায় এবং রক্তে রঞ্জিত হয়ে যায়; তবুও আল্লাহকে অধিক স্মরণকারীগণ তার চেয়ে মর্যাদার দিক থেকে শ্রেষ্ঠ হবে।”
আর তিরমিযী এটিকে দুর্বল আখ্যা দিয়ে বলেছেন – এবং মুনযিরী তাঁর ‘আত-তারগীব’ (২/২২৮/১১) গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন – :
“এই হাদীসটি গারীব (অপরিচিত), আমরা এটি কেবল (দাররাজ)-এর হাদীস সূত্রেই জানি।”
অতঃপর তিরমিযী বাইহাকীর বর্ণনানুসারে অনুচ্ছেদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আর ‘আত-তারগীব’-এর (২/৩৬৯) তাদের সেই উজ্জ্বল সংস্করণের তিনজন টীকাকারদের অজ্ঞতার মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, তারা হাদীসের তাখরীজের ক্ষেত্রে মুনযিরীর উপর অতিরিক্ত কিছুই যোগ করেননি, বরং তারা কেবল এটিকে তিরমিযী ও বাইহাকীর দিকে পুনরায় সম্পর্কিত করেছেন! এবং তিরমিযী কেন এটিকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন, তার কারণও তারা স্পষ্ট করেননি!!