(اطْمَئِنَّ يَا عَمِّ! فَإِنَّكَ خَاتَمُ الْمُهَاجِرِينَ فِي الْهِجْرَةِ؛ كَمَا أَنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فِي النُّبُوَّةِ) .
ضعيف.
روي من حديث سهل بن سعد، ومن حديث ابن شهاب الزهري مرسلاً.
1 - أما حديث سهل: فيرويه إسماعيل بن قيس عن أبي حازم، عنه قال:
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر ومعه عمه العباس! ؛ قال له: يا رسول الله! لو أذنت لي فخرجت إلى مكة فهاجرت منها - أو قال: فأهاجر منها - ، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.

أخرجه عبد الله بن أحمد في ` زوائد فضائل الصحابة` (2/ 941/ 1812) ، وابن حبان في` الضعفاء والمجروحين ` (1/ 128) ، والطبراني في ` المعجم الكبير ` (6/190/ 5828) ، وابن عدي في `الكامل` (1/301) ، وابن عساكر (26/ 296) من طريق الهيثم بن كليب والحسن بن عرفة وغيرهما عن إسماعيل به.
أورده ابن عدي في ترجمة إسماعيل هذا، وقال:
`قال البخاري: مديني منكر الحديث `. وقال ابن حبان:
`في حديثه من المناكير والمقلوبات التي يعرفها من ليس الحديث صناعته، مات وقد نيف على تسعين سنة `. وقال ابن أبي حاتم في` العلل`:
` قال أبي: هذا حديث موضوع، واسماعيل: منكر الحديث `.
وقال الذهبي في `سير أعلام النبلاء، (2/ 84) :
`إسناده واهٍ، رواه أبو يعلى والشاشي في ` مسنديهما`، ويروى نحوه في مراسيل الزهري`.
وقال الهيثمي في `مجمع الزوائد` (9/ 266) :
` رواه أبو يعلى، والطبراني، وفيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس، وهو متروك `.
2 - أما حديث الزهري: فيرويه العثماني - وهو عثمان بن محمد بن عثمان - :
نا الليثي - وهو: أحمد بن محمد - عن إبراهيم بن حمزة الزبيري عن إبراهيم بن
سعد عن ابن شهاب قال: … فذكره نحوه.

أخرجه ابن عساكر (26/ 297) من طريق الرّوياني: نا العثماني.
قلت: وهذا إسناد مظلم؛ عثمان بن محمد بن عثمان: أورده أبو نعيم في شيوخه في ` أخبار أصبهان ` (1/ 358) وساق له حديثاً واحداً، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وأما أحمد بن محمد الليثي: فلم أعرفه.
‌‌

(হে চাচা! আপনি নিশ্চিন্ত থাকুন! নিশ্চয়ই আপনি হিজরতের ক্ষেত্রে মুহাজিরদের সর্বশেষ, যেমন আমি নবুওয়াতের ক্ষেত্রে নবীগণের সর্বশেষ।)

যঈফ (দুর্বল)।

এটি সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং ইবনু শিহাব আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

১ - সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি হলো: এটি ইসমাঈল ইবনু কায়স, আবূ হাযিম হতে, তাঁর (সাহল) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদর থেকে আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন, তখন তিনি (আব্বাস) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাকে অনুমতি দেন, তবে আমি মক্কাতে গিয়ে সেখান থেকে হিজরত করে আসি - অথবা তিনি বললেন: আমি সেখান থেকে হিজরত করব -। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ... অতঃপর তিনি (উপরের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

এটি আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ তাঁর ‘যাওয়ায়েদ ফাযাইলিস সাহাবাহ’ (২/৯৪১/১৮১২)-তে, ইবনু হিব্বান তাঁর ‘আয-যুআফা ওয়াল মাজরূহীন’ (১/১২৮)-এ, ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (৬/১৯০/৫৮২৮)-এ, ইবনু আদী তাঁর ‘আল-কামিল’ (১/৩০১)-এ এবং ইবনু আসাকির (২৬/২৯৬)-এ হাইসাম ইবনু কুলাইব, হাসান ইবনু আরাফাহ এবং অন্যান্যদের সূত্রে ইসমাঈল হতে বর্ণনা করেছেন।

ইবনু আদী এই ইসমাঈলের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
‘আল-বুখারী বলেছেন: সে মাদানী, মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।’ ইবনু হিব্বান বলেছেন:
‘তার হাদীসে এমন সব মুনকার (অস্বীকৃত) ও মাকলুব (উল্টে দেওয়া) বিষয় রয়েছে যা হাদীস শাস্ত্রে অনভিজ্ঞ ব্যক্তিও বুঝতে পারে। সে নব্বই বছরের বেশি বয়সে মারা যায়।’ ইবনু আবী হাতিম ‘আল-ইলাল’-এ বলেছেন:
‘আমার পিতা (আবূ হাতিম) বলেছেন: এই হাদীসটি মাওদ্বূ (জাল), আর ইসমাঈল মুনকারুল হাদীস।’
আর যাহাবী ‘সিয়ারু আ’লামিন নুবালা’ (২/৮৪)-তে বলেছেন:
‘এর সনদ দুর্বল (ওয়াহী), এটি আবূ ইয়া’লা এবং আশ-শাশী তাদের ‘মুসনাদ’দ্বয়ে বর্ণনা করেছেন। এর কাছাকাছি বর্ণনা যুহরীর ‘মারাসিল’-এও বর্ণিত হয়েছে।’
হাইসামী ‘মাজমাউয যাওয়ায়েদ’ (৯/২৬৬)-এ বলেছেন:
‘এটি আবূ ইয়া’লা এবং ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে আবূ মুসআব ইসমাঈল ইবনু কায়স রয়েছে, আর সে মাতরূক (পরিত্যক্ত)।’

২ - আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি হলো: এটি আল-উসমানী - আর তিনি হলেন উসমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উসমান - বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লাইসী - আর তিনি হলেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ - ইবরাহীম ইবনু হামযাহ আয-যুবাইরী হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু সা’দ হতে, তিনি ইবনু শিহাব হতে। তিনি বলেন: ... অতঃপর তিনি এর কাছাকাছি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

এটি ইবনু আসাকির (২৬/২৯৭)-এ আর-রুয়ইয়ানী-এর সূত্রে, তিনি আল-উসমানী হতে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলছি: এই সনদটি অন্ধকারাচ্ছন্ন (মুলিম); উসমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উসমানকে আবূ নুআইম তাঁর ‘আখবারু আসবাহান’ (১/৩৫৮)-এ তাঁর শাইখদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং তার থেকে একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তার সম্পর্কে কোনো জারহ (সমালোচনা) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আর আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-লাইসী: তাকে আমি চিনতে পারিনি।