(أفضلُ الأعمال حُسْنُ الْخُلُقِ، وَأَنْ لَا تَغْضَبَ إن استطعت) .
ضعيف.

أخرجه الخرائطي في `مساوئ الأخلاق ` بسند صحيح عن الجريري عن أبي العلاء بن الشخير قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من تلقاء وجهه فقال: أي الأعمال أفضل؟ فقال:
` حسن الخلق `. وأتاه من بعده فقال: أي الأعمال أفضل؟ فرفع رأسه إليه فقال:
` أما تفقه؟ هو أن لا تغضب إن استطعت `.
قلت: وعلّته الإرسال؛ فإن ابن الشخير - واسمه: يزيد بن عبد الله البصري - :
تابعي ثقة؛ ولذلك فما أحسن السيوطي في `الزيادة على الجامع الصغير ` بإطلاقه العزو إلى ابن الشخير؛ فأوهم أنه مسند!

(সর্বোত্তম আমল হলো উত্তম চরিত্র, এবং যদি তুমি সক্ষম হও, তবে রাগ না করা।)
যঈফ।

এটি খারাইতী তাঁর ‘মাসাওয়ি আল-আখলাক’ গ্রন্থে সহীহ সনদে আল-জুরিরী হতে, তিনি আবুল আলা ইবন আশ-শিখখীর হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সম্মুখ দিক থেকে এসে জিজ্ঞেস করল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: ‘উত্তম চরিত্র।’ লোকটি তাঁর পেছন দিক থেকে এসে জিজ্ঞেস করল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তখন তিনি তার দিকে মাথা তুলে বললেন: ‘তুমি কি বোঝো না? তা হলো, যদি তুমি সক্ষম হও, তবে রাগ না করা।’

আমি (আলবানী) বলি: এর ত্রুটি হলো ‘ইরসাল’ (মুরসাল হওয়া); কেননা ইবন আশ-শিখখীর – যার নাম ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-বাসরী – তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী (Successor); আর একারণেই সুয়ূতী তাঁর ‘আয-যিয়াদাহ আলা আল-জামি আস-সগীর’ গ্রন্থে ইবন আশ-শিখখীর-এর দিকে এটিকে সাধারণভাবে সম্বন্ধযুক্ত করে ভালো করেননি; ফলে তিনি এই ধারণা দিয়েছেন যে এটি ‘মুসনাদ’ (সংযুক্ত/মারফূ)!