(اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النِّسَاءِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ) .
شاذ.

أخرجه الخرائطي في ` اعتلال القلوب ` قال (40/ 1) : نا حماد بن الحسن الوراق: نا أبو عامر العقدي قال: ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال:
سمعت مصعب بن سعد يقول: كان سعد يعلمنا هذا الدعاء، ويذكره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، لكن الخرائطي أخطأ في متنه في موضعين منه:
أحدهما: أنه اختصره؛ فإنه قد أخرجه في `مكارم الأخلاق ` (2/ 987/
1117) ، بتمامه بإسناده - المذكور أعلاه - ولفظه:
` اللهم! إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ يك من الحبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا؛ وأعوذ بك من عذاب القبر`.
وهكذا رواه جمع عن شعبة وغيره عن عبد الملك بن عمير - كما هو مبين في ` الصحيحة ` (3937) - ، وشعبة هو: ابن الحجاج، الحافظ المشهور وليس (شعبة بن دينار الكوفي) كما زعمت الدكتورة سعاد سليمان الخندقاوي في تعليقها على ` المكارم `!
والآخر: جَعَلَ: ` النساء `.. مكان: ` الدنيا `؛ كما ظهر من سياق نصه في `المكارم `.
وهذا الخطأ من غرائب ما مرَّ بي من مثل هذا الحافظ.
‌‌

(হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট নারীর ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই এবং আমি আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই)।
শা’য (Shādh/বিরল)।

এটি আল-খারায়েতী তাঁর ‘ই‘তিলালুল কুলূব’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৪০/১)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-ওয়াররাক: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ‘আমির আল-‘উকাদী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ, তিনি ‘আব্দুল মালিক ইবনু ‘উমাইর থেকে। তিনি বলেন:
আমি মুস‘আব ইবনু সা‘দকে বলতে শুনেছি: সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে এই দু‘আ শিক্ষা দিতেন এবং তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। কিন্তু আল-খারায়েতী এর মতন (মূল পাঠ)-এর মধ্যে দুটি স্থানে ভুল করেছেন:

প্রথমত: তিনি এটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন। কেননা তিনি এটি তাঁর ‘মাকারিমুল আখলাক’ গ্রন্থে (২/৯৮৭/১১১৭) উপরে উল্লেখিত সনদসহ পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দগুলো হলো:
‘হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট কাপুরুষতা থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট অতি বার্ধক্যে উপনীত হওয়া থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট দুনিয়ার ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই এবং আমি আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই।’

আর এভাবেই একদল বর্ণনাকারী শু‘বাহ এবং অন্যান্যদের মাধ্যমে ‘আব্দুল মালিক ইবনু ‘উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ‘আস-সহীহাহ’ (৩৯৩৭)-এ স্পষ্ট করা হয়েছে। আর শু‘বাহ হলেন: ইবনু আল-হাজ্জাজ, প্রসিদ্ধ হাফিয। তিনি (শু‘বাহ ইবনু দীনার আল-কূফী) নন, যেমনটি ড. সু‘আদ সুলাইমান আল-খানদাকাভী ‘আল-মাকারিম’-এর উপর তার টীকায় দাবি করেছেন!

দ্বিতীয়ত: তিনি ‘দুনিয়া’ শব্দের স্থানে ‘নিসা’ (নারী) শব্দটি ব্যবহার করেছেন; যেমনটি ‘আল-মাকারিম’-এ তার মূল পাঠের বিন্যাস থেকে স্পষ্ট হয়।

এই ভুলটি এই ধরনের হাফিযের কাছ থেকে আমার সামনে আসা বিরল ভুলগুলোর মধ্যে অন্যতম।