(اللَّهُمَّ! لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا) .
ضعيف.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير` (19/ 144 - 145/ 316) من طريق سليمان بن سالم مولى آل جحش: ثنا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقال:
` لئن سلمهم الله؛ لأشكرنَّه `؛ أو قال: ` عليَّ إن سلمهم الله؛ أن أشكره`.
فغنموا وسلموا، فقال: … (فذكره) . فانتظره الناس أن يصنع شيئاً، فلم يروه، فقالوا: يا رسول الله! إنك قلت (للذي قال) . فقال:
`أَوَلم نقل: اللهم! … ` الحديث.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ إسحاق بن كعب بن عجرة: مجهول الحال.
وسليمان بن سالم مولى أل جحش - هو: أبو داود القرشي المدني؛ كما قال في ` اللسان `، وهو - : مختلف فيه، وبه أعله الهيثمي في ` المجمع ` (4/ 185) قال:
`وفيه سليمان بن سالم المدني، وهو ضعيف `. ونقله المناوي في `فيض القدير `ثم قال:
`وذكره في محل آخر وقال: فيه عبد الله بن شبيب متهم ذو مناكير`.
قلت: وهذا خطأ واضح من المناوي؛ فلم أره في مكان آخر عند الهيثمي، وليس فيه عبد الله بن شبيب - كما ترى - ؛ فالظاهر أن بصره انتقل إلى حديث آخر.
‌‌

(اللَّهُمَّ! لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا) .
(হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, আর আপনার জন্যই অনুগ্রহ দয়াস্বরূপ।)
যঈফ (দুর্বল)।

এটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ (১৯/ ১৪৪ - ১৪৫/ ৩১৬) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনু সালিম মাওলা আলে জাহশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সা’দ ইবনু ইসহাক ইবনু কা’ব ইবনু উজরাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সামরিক দল প্রেরণ করলেন এবং বললেন:
‘যদি আল্লাহ তাদেরকে নিরাপদে রাখেন, তবে আমি অবশ্যই তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব।’ অথবা তিনি বললেন: ‘যদি আল্লাহ তাদেরকে নিরাপদে রাখেন, তবে আমার উপর কর্তব্য হলো তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।’
অতঃপর তারা গনীমত লাভ করল এবং নিরাপদে ফিরে এলো। তখন তিনি বললেন: … (অতঃপর তিনি দু’আটি উল্লেখ করলেন)। লোকেরা অপেক্ষা করতে লাগল যে তিনি হয়তো কিছু করবেন, কিন্তু তারা তা দেখতে পেল না। তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এমনটি বলেছিলেন (যা তিনি বলেছিলেন)। তখন তিনি বললেন:
‘আমরা কি বলিনি: হে আল্লাহ! ...’ (সম্পূর্ণ হাদীস)।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); ইসহাক ইবনু কা’ব ইবনু উজরাহ: তার অবস্থা মাজহুল (অজ্ঞাত)।
আর সুলাইমান ইবনু সালিম মাওলা আলে জাহশ – তিনি হলেন: আবূ দাঊদ আল-কুরাশী আল-মাদানী; যেমনটি ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে বলা হয়েছে। আর তিনি – তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এর মাধ্যমেই হাইসামী ‘আল-মাজমা’ (৪/ ১৮৫) গ্রন্থে এটিকে ত্রুটিযুক্ত (মু’আল) বলেছেন। তিনি বলেন:
‘এর সনদে সুলাইমান ইবনু সালিম আল-মাদানী আছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।’
আর এটিকে মানাভী ‘ফায়দুল কাদীর’ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন, অতঃপর বলেছেন:
‘তিনি (হাইসামী) এটিকে অন্য স্থানে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু শাবীব আছেন, যিনি মুত্তাহাম (অভিযুক্ত) এবং যার মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে।’
আমি (আল-আলবানী) বলি: এটি মানাভীর পক্ষ থেকে স্পষ্ট ভুল; আমি হাইসামী’র কাছে এটিকে অন্য কোনো স্থানে দেখিনি, আর এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু শাবীব নেই – যেমনটি আপনি দেখছেন – সুতরাং স্পষ্টতই তার দৃষ্টি অন্য একটি হাদীসের দিকে চলে গিয়েছিল।