(إنَّ الْكَذِبَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النِّفَاقِ) .
موضوع.

أخرجه الخرائطي في ` مساوئ الأخلاق ` (62/ 111 و 65/121) عن زياد بن المنذر عن أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته زياد بن المنذر: قال الحافظ في ` التقريب `:
` رافضي كذبه يحيى بن معين`.
ونص كلام يحيى في ` الكامل` لابن عدي (3/ 189) :
` كذاب عدو الله، ليس يساوي فلساً `.
وتابعه من هو شرٌّ منه؛ ألا وهو: عمر بن موسى عن القاسم به؛ وزاد في متنه:
` وإن آية النفاق أن يكون الرجل جَدِلاً خَصِماً `.
وعمر بن موسى - هو: الوجيهي - : قال الذهبي في ` المغني `:
` قال ابن حبان: يروي الموضوعات … وأشهد بكذبه. وقال ابن عدي: هو ممن يضع `.
‌‌

(নিশ্চয় মিথ্যা হলো মুনাফিকীর (কপটতার) একটি দরজা)।
মাওদ্বূ (বানোয়াট)।

এটি খারাইতী তাঁর ‘মাসাওয়ি আল-আখলাক’ গ্রন্থে (৬২/১১১ ও ৬৫/১২১) যিয়াদ ইবনুল মুনযির হতে, তিনি আবূ আবদির রহমান হতে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ (বানোয়াট); এর ত্রুটি হলো যিয়াদ ইবনুল মুনযির। হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেন:
‘সে রাফিযী (শিয়া মতাবলম্বী), ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।’
ইবনু আদী-এর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে (৩/১৮৯) ইয়াহইয়া (ইবনু মাঈন)-এর বক্তব্যের মূল পাঠ হলো:
‘সে মিথ্যাবাদী, আল্লাহর শত্রু, এক পয়সারও মূল্য রাখে না।’

তার অনুসরণ করেছে এমন একজন, যে তার চেয়েও নিকৃষ্ট; সে হলো: উমার ইবনু মূসা, তিনি ক্বাসিম হতে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং সে এর মূল পাঠে অতিরিক্ত যোগ করেছে:
‘আর মুনাফিকীর (কপটতার) নিদর্শন হলো, লোকটি হবে ঝগড়াটে ও বিতর্ককারী।’

আর উমার ইবনু মূসা – সে হলো: আল-ওয়াজীহী – : ইমাম যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেন:
‘ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে মাওদ্বূ (বানোয়াট) হাদীস বর্ণনা করে... এবং আমি তার মিথ্যাবাদী হওয়ার সাক্ষ্য দিচ্ছি। আর ইবনু আদী বলেছেন: সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা (হাদীস) তৈরি করে।’