(إنَّ الَّذِي يُوَرِّثُ الْمَالَ غَيْرَ أَهْلِهِ عَلَيْهَا نِصْفُ عَذَابِ الْأُمَّةِ) .
ضعيف.

أخرجه عبد الرزاق في ` المصنف ` (7/ 487/13991) قال: أخبرنا ابن جُريج عن شريك بن أبي نمر عن الحكم بن ثوبان: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: … فذكره.
قلت: كذا وقع فيه: (الحكم بن ثوبان) ، وقال محققه الشيخ الأعظمي رحمه الله في التعليق عليه:
` كذا في (ص) ، وشريك بن أبي نمر يروي عن عمر بن الحكم بن ثوبان، وهو من جلة أهل المدينة؛ فليحرر `.
قلت: وهذا هو الظاهر، والله أعلم؛ فهو مرسلٌ. ووقع في ` الفتح الكبير ` للنبهاني: في ` (عب) عن ثوبان `.. وما أظنه إلا خطأ.
قلت: وابن جريج: مدلس.

(নিশ্চয় যে ব্যক্তি তার সম্পদকে এর হকদার ব্যতীত অন্যকে উত্তরাধিকারী বানায়, তার উপর উম্মতের অর্ধেক শাস্তি বর্তায়।)
যঈফ (দুর্বল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাযযাক তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৭/৪৮৭/১৩৯৯১)। তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি শুরাইক ইবনু আবী নুমাইর থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু সাওবান থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এভাবেই এতে (আল-হাকাম ইবনু সাওবান) উল্লেখ হয়েছে। আর এর তাহকীককারী শাইখুল আ'যামী (রাহিমাহুল্লাহ) এর উপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন:
‘(ছ) নুসখায় এভাবেই আছে। আর শুরাইক ইবনু আবী নুমাইর বর্ণনা করেন উমার ইবনু আল-হাকাম ইবনু সাওবান থেকে। আর তিনি মদীনার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত; সুতরাং এটি যাচাই করা উচিত।’

আমি (আলবানী) বলি: আর এটাই স্পষ্ট প্রতীয়মান হয়, আল্লাহই ভালো জানেন; সুতরাং এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর আন-নাবহানী রচিত ‘আল-ফাতহুল কাবীর’ গ্রন্থে এসেছে: ‘(আব্দুর রাযযাক) সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে’... আমার মনে হয় না যে এটি ভুল ছাড়া অন্য কিছু।

আমি (আলবানী) বলি: আর ইবনু জুরাইজ হলেন মুদাল্লিস (সনদ গোপনকারী)।