(إن الله إذا أحبَّ عبداً؛ جَعَلَ رزقَهُ كَفافاً) .
ضعيف.

أخرجه الديلمي في ` مسنده ` (1/ 225) عن أبي الشيخ معلقاً بسنده عن إسماعيل بن عَمرو: حدثنا علي بن هاشم عن عبيد الله بن الوليد عن يحيى بن هاني عن عروة عن علي بن أبي طالب: … فذكره. ولكن سقط من النسخة رفعه.. وهو مرفوع، ذكره السيوطي في `الجامع الصغير` من رواية أبي الشيخ عن علي.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ إسماعيل بن عَمرو - وهو: البجلي - : ضعفه ابن عدي وجماعة - كما في `المغني ` - .
وعبيد الله بن الوليد - وهو: الوصّافي - : ضعفوه.
وعلي بن هاشم - هو: البريدي، وهو - : مختلف فيه، مع كونه من رجال مسلم، وقد أورده الذهبي في` المغني ` وقال:
`صدوق، شيعي جلد. قال ابن حبان: روى المناكير عن المشاهير`.
‌‌

(নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন; তখন তার রিযিককে কেবল প্রয়োজন পরিমাণ (পরিমিত) করে দেন।)
যঈফ (দুর্বল)।

এটি দায়লামী তাঁর ‘মুসনাদ’ (১/২২৫)-এ আবূশ শাইখ থেকে মুআল্লাক্বভাবে তাঁর সনদসহ ইসমাঈল ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু হানী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। কিন্তু (আমাদের) নুসখা (কপি) থেকে এর মারফূ' অংশটি বাদ পড়ে গেছে। ... আর এটি মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত)। সুয়ূতী এটিকে ‘আল-জামি‘উস সাগীর’-এ আবূশ শাইখ-এর সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। ইসমাঈল ইবনু আমর – আর তিনি হলেন আল-বাজালী – তাঁকে ইবনু আদী ও একটি দল যঈফ বলেছেন – যেমনটি ‘আল-মুগনী’তে রয়েছে।

আর উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ – আর তিনি হলেন আল-ওয়াস্সাফী – তাঁকেও তারা যঈফ বলেছেন।

আর আলী ইবনু হাশিম – তিনি হলেন আল-বুরাইদী, আর তিনি – তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যদিও তিনি মুসলিমের (সহীহ মুসলিমের) রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। আর যাহাবী তাঁকে ‘আল-মুগনী’তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
‘তিনি সত্যবাদী, কঠোর শিয়া। ইবনু হিব্বান বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ রাবীগণ থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেছেন।’