(إنَّ الله تعالى يبغضُ البخيلَ في حياته، السَّخي عندَ موتِه) .
موضوع.

أخرجه الخطيب في كتاب ` البخلاء ` (ص 44) من طريق أحمد ابن نصر بن عبد الله الذارع النهرواني: حدثنا أبو معاوية ثابت بن اسماعيل الرفاء: حدثنا زيد بن أخزم: حدثنا عبد الصمد: حدثنا سالم الطائي: حدثنا سعيد بن مسروق عن رجل عن علي بن أبي طالب مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد موضوع؛ المتهم به أحمد بن نصر الذارع هذا: قال الذهبي في `المغني `:
` وضاع مفترٍ، له جزء مشهور. قال الدارقطني: دجال `.
وساق له في ` الميزان ` بعض أباطيله.
وقد ترجمه الخطيب في ` تاريخه` بروايته عن جماعة من الحفاظ، وقال:
` (وجماعة غير هؤلاء ممن لا يعرف. وفي حديثه نكرة تدل على أنه ليس بثقة `.
قلت: وكأنه يشير بقوله: ` ممن لا يعرف ` إلى شيخه ثابت بن إسماعيل الرفاء، وقد أشار إلى ذلك في ترجمة ثابت (7/ 143) بقوله:
` حدث أحمد بن عبد الله بن نصر الذارع عنه عن سريج بن يونس، والذارع غير ثقة`.
وتابعي الحديث رجل لم يسم؛ فهو مجهول.

(নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন যে তার জীবদ্দশায় কৃপণ, কিন্তু মৃত্যুর সময় দানশীল।)
মাওদ্বূ (বানোয়াট)।

এটি আল-খাতীব তাঁর ‘আল-বুখালা’ (কৃপণতা) কিতাবে (পৃ. ৪৪) আহমাদ ইবনু নাসর ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যা’রি’ আন-নাহরাওয়ানী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু’আবিয়াহ সাবিত ইবনু ইসমাঈল আর-রাফ্ফা: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আখযাম: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিম আত-ত্বাঈ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মাসরূক, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে।

আমি (আল-আলবানী) বলি: আর এই সনদটি মাওদ্বূ (বানোয়াট); এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলো এই আহমাদ ইবনু নাসর আয-যা’রি’: ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে তার সম্পর্কে বলেন:
‘সে হাদীস বানোয়াটকারী, মিথ্যাবাদী, তার একটি প্রসিদ্ধ অংশ (জুয) রয়েছে। ইমাম দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে দাজ্জাল (মহা প্রতারক)।’
আর তিনি (যাহাবী) ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে তার কিছু বাতিল (মিথ্যা) বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
আর আল-খাতীব তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে হাফিযদের একটি দল থেকে তার বর্ণনা উল্লেখ করে তার জীবনী লিখেছেন এবং বলেছেন:
‘(এবং এদের ছাড়াও এমন একদল লোক আছে যাদেরকে চেনা যায় না। আর তার হাদীসে এমন মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় রয়েছে যা প্রমাণ করে যে সে নির্ভরযোগ্য নয়।’
আমি (আল-আলবানী) বলি: আর সম্ভবত তিনি তার এই উক্তি: ‘যাদেরকে চেনা যায় না’ দ্বারা তার শায়খ সাবিত ইবনু ইসমাঈল আর-রাফ্ফা-কে ইঙ্গিত করেছেন, আর তিনি (আল-খাতীব) সাবিত-এর জীবনীতে (৭/১৪৩) এই দিকে ইঙ্গিত করেছেন তার এই উক্তির মাধ্যমে:
‘আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নাসর আয-যা’রি’ তার থেকে সুরাইজ ইবনু ইউনুস সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর আয-যা’রি’ নির্ভরযোগ্য নয়।’
আর হাদীসের তাবেয়ী একজন ব্যক্তি যার নাম উল্লেখ করা হয়নি; সুতরাং সে মাজহূল (অজ্ঞাত)।