সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ
(إن الله وعدني بإسلام أبي الدرداء) .
ضعيف.
أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير` - كما في ` جامع المسانيد ` (13/ 579) - فقال:
`وقال الطبراني: حدثنا بكر بن إسماعيل: حدثنا عبد الله بن صالح:
حدثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية بن كريب عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء أنه قال:
لا مدينة بعد عثمان، ولا رخاء بعد معاوية. وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: … فذكر الحديث، وذكر في آخره:
` … فأسلم `.
وهكذا أورده الهيثمي في ` المجمع ` (9/ 95) وقال:
`رواه الطبراني، وإسناده حسن `.
كذا قال. وفيه نظر من ناحيتين:
الأولى: الضعف المعروف في عبد الله بن صالح - وهو: كاتب الليث - : قال الحافظ في` التقريب `:
`صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة`.
والأخرى: بكر بن اسماعيل - هو: بكر بن سهل بن اسماعيل الدمياطي، نسب إلى جده - : قال الذهبي:
`مقارب الحال. قال النسائي: ضعيف`.
(নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণের ওয়াদা দিয়েছেন) ।
যঈফ (দুর্বল)।
এটি ত্ববারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন – যেমনটি 'জামি'উল মাসানীদ' (১৩/৫৭৯)-এ রয়েছে – তিনি বলেছেন:
'আর ত্ববারানী বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বকর ইবনু ইসমাঈল: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ, তিনি আবূয যাহিরিয়াহ ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি জুবাইর ইবনু নুফাইর থেকে, তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, তিনি বলেছেন:
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে কোনো মাদীনা থাকবে না, আর মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে কোনো সুখ-শান্তি থাকবে না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন, এবং এর শেষে উল্লেখ করলেন:
'... অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন।'
আর এভাবেই হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (৯/৯৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
'এটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।'
তিনি এমনটিই বলেছেন। কিন্তু এতে দুটি দিক থেকে আপত্তি (বিবেচনা) রয়েছে:
প্রথমত: আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ-এর মধ্যে পরিচিত দুর্বলতা – আর তিনি হলেন লাইস-এর লেখক (কাতিব আল-লাইস) – : হাফিয (ইবনু হাজার) 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন:
'তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর ভুল বেশি হতো, তাঁর কিতাবে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আর তাঁর মধ্যে উদাসীনতা ছিল।'
আর দ্বিতীয়ত: বকর ইবনু ইসমাঈল – তিনি হলেন: বকর ইবনু সাহল ইবনু ইসমাঈল আদ-দিমইয়াতী, তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত – : যাহাবী বলেছেন:
'তাঁর অবস্থা কাছাকাছি (গ্রহণযোগ্যতার)।' নাসাঈ বলেছেন: 'যঈফ (দুর্বল)।'