(إن الله عزوجل يقول: إني لأهم بأهل الأرض عذاباً، فإذا نظرت إلى عُمَّارِ بُيوتي والى المتحابِّين فيَّ، وإلى المستغفرين بالأسحار صرفته عنهم) .
ضعيف جداً.

أخرجه ابن عدي في ` الكامل ` (4/ 61) ، والبيهقي في ` شعب الإيمان ` (6/ 500/ 9051) من طريق صالح المُرّي عن ثابت عن أنس ابن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ أورده ابن عدي في ترجمة صالح هذا، وروى عن عمرو بن علي أنه قال:
` منكر الحديث جداً، يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير`. وعن البخاري أنه قال:
`منكر الحديث `. وعن النسائي أنه قال:
` متروك الحديث `.
ثم ساق له أحاديث كثيرة مما أنكر عليه، وختم ترجمته بقوله:
` وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات؛ ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي - مع هذا - أنه لا يتعمد الكذب؛ بل يغلط بيّناً `.
‌‌

(নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমি অবশ্যই পৃথিবীবাসীর উপর আযাব দিতে মনস্থ করি, অতঃপর যখন আমি আমার ঘরসমূহের আবাদকারীদের (মসজিদ নির্মাণকারী ও তাতে ইবাদতকারীদের) দিকে তাকাই, আর আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসাকারীদের দিকে তাকাই, এবং সাহরীর সময় ক্ষমা প্রার্থনাকারীদের দিকে তাকাই, তখন আমি তাদের থেকে আযাব ফিরিয়ে নেই।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)।

এটি ইবনু আদী ‘আল-কামিল’ (৪/৬১)-এ এবং বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’ (৬/৫০০/৯০৫১)-এ সালিহ আল-মুররী (صالح المُرّي) এর সূত্রে সাবিত (ثابت) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান)। ইবনু আদী এই সালিহ-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমর ইবনু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
‘সে খুবই মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করে।’ আর বুখারী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ‘মুনকারুল হাদীস।’ আর নাসাঈ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ‘মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।’
অতঃপর তিনি (ইবনু আদী) তার উপর আপত্তি তোলা হয়েছে এমন অনেক হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং তার জীবনী শেষ করেছেন এই বলে:
‘তার অধিকাংশ হাদীস, যা আমি উল্লেখ করেছি এবং যা উল্লেখ করিনি, সবই মুনকার (অস্বীকৃত); ইমামগণ তার উপর আপত্তি তুলেছেন। সে হাদীসের লোক নয়। বরং সনদ ও মতন সম্পর্কে তার জ্ঞানের স্বল্পতার কারণেই এই সমস্যা হয়েছে। আমার মতে—এতদসত্ত্বেও—সে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলত না; বরং সে সুস্পষ্ট ভুল করত।’