96 - وَقَالَ مُوسَى: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الْأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ -[37]- أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَعُودَ لِمَا نَهَى النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ وَلَيْسَ فِي جَوَابِهِ أَنَّهُ اعْتَدَّ بِالرُّكُوعِ عَنِ الْقِيَامِ، وَالْقِيَامُ فَرْضٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] وَقَالَ {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: 6] وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا» وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُعَارِضًا لِمَا رَوَى الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَيْسَ هَذَا مِمَّنْ يُعْتَدُّ عَلَى حِفْظِهِ إِذَا خَالَفَ مَنْ لَيْسَ بِدُونِهِ وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِمَّنْ يَحْتَمِلُ فِي بَعْضٍ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: سَأَلْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَمْ يَحْمَدْ مَعَ أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ لَهُ بِالْمَدِينَةِ تِلْمِيذٌ إِلَّا أَنَّ مُوسَى الزَّمْعِيَّ رَوَى عَنْهُ أَشْيَاءَ فِي عِدَّةٍ مِنْهَا اضْطِرَابٌ، وَرَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهِمَمُهُ لِلْأَذَانِ بِطُولِهِ. وَرَوَى هَذَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ مِنْهُمْ: يُونُسُ وَابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا

অনুবাদঃ আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তিনি (আবু বাকরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলেন যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করে নিলেন। অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: “আল্লাহ তোমার আকাঙ্ক্ষা বাড়িয়ে দিন, তবে তুমি এমনটি আর করো না।” ইমাম বুখারী (রঃ) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কাজ থেকে নিষেধ করেছেন, তা কারো জন্য পুনরায় করা উচিত নয়। আর তাঁর (নবীজীর) উত্তরে এমন প্রমাণ নেই যে তিনি দাঁড়ানো (কিয়াম)-এর বদলে ঐ রুকূকে গণ্য করেছিলেন। অথচ কিয়াম কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর ভিত্তিতে ফরয (আবশ্যিক)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়ে দাঁড়াও।} [সূরা বাকারা: ২৩৮] এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াও} [সূরা মায়েদা: ৬] আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করো। যদি না পারো তবে বসে।” এবং ইবরাহীম, আব্দুর রহমান ইবন ইসহাক থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আল-আ'রাজ কর্তৃক বর্ণিত আবু হুরায়রার বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক। আর সে এমন লোক নয় যার স্মৃতিশক্তির উপর নির্ভর করা যেতে পারে, যখন সে তার চেয়ে কম নন এমন কারো বিরোধিতা করে। আর আব্দুর রহমান এমন ছিলেন যার কিছু কিছু বর্ণনা গ্রহণ করা যেত। এবং ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম বলেছেন: আমি মদীনার লোকদেরকে আব্দুর রহমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু তারা তার প্রশংসা করেনি। যদিও মদীনায় তার কোনো ছাত্র পরিচিত ছিল না, শুধু মূসা আয-যামঈ ছাড়া, যিনি তার কাছ থেকে এমন কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে কিছু কিছু অস্থিরতা (ত্রুটিপূর্ণতা) ছিল। এবং (আব্দুর রহমান) যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় এলেন, তখন আযানের (সম্পূর্ণ) বিষয় নিয়ে তাঁর আগ্রহ ছিল। আর যুহরীর একাধিক শাগরিদ এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে ইউনুস এবং ইবনে ইসহাক, সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ থেকে; আর এটিই সহীহ, যদিও তা মুরসাল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]