1001 - (10) [حسن صحيح] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`للهِ عندَ كلِّ فطرٍ عتقاءُ`.
رواه أحمد بإسناد لا بأس به، والطبراني والبيهقي، وقال:
`هذا حديث غريب، من رواية الأكابر عن الأصاغر، وهو رواية الأعمش عن الحسين ابن واقد`.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্ তা‘আলার কাছে প্রতি ইফতারের সময় (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত লোক থাকে।

1002 - (11) [صحيح لغيره] وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة -يعني في رمضان-، وإنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مستجابةً`.
رواه البزار.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার প্রতি দিন ও রাতে—অর্থাৎ রমজান মাসে—অনেক মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দা রয়েছে। আর প্রত্যেক মুসলিমের জন্য প্রতি দিন ও রাতে একটি করে কবুল হওয়ার যোগ্য দু'আ রয়েছে। (হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন।)

1003 - (12) [صحيح] وعن عمرو بن مُرة الجهني رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! أرأيت إنْ شهدتُ أنْ لا إله إلا الله، وأنَّك رسولُ الله، وصليتُ الصلواتِ الخمسَ، وأدَّيتُ الزكاةَ، وصمتَ رمضان، وقمته، فممن أنا؟ قال:
`من الصديقين والشهداء`.
رواه البزار، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، واللفظ لابن حبان.

আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, যদি আমি সাক্ষ্য দিই যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল, আর পাঁচ ওয়াক্তের সালাত আদায় করি, যাকাত প্রদান করি, এবং রমাযানের সাওম পালন করি ও তাতে কিয়ামুল্লাইল (তারাবীহ) করি, তাহলে আমি কাদের অন্তর্ভুক্ত হব? তিনি বললেন: 'তুমি সিদ্দীকীন ও শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত হবে।'

1004 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه` الحديث.
أخرجاه في `الصحيحين`، وتقدم [هنا 2/ الحديث الأول].
وفي رواية لمسلم قال:
`من يَقُم ليلةَ القدر فيوافقْها -وأراه قال-: إيماناً واحتساباً؛ غُفر له ما تقدم من ذنبه`.
‌‌3 - (الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরের রাতে (সালাতে) দাঁড়াল, তার অতীতের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

মুসলিম-এর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: "যে ব্যক্তি লাইলাতুল কদরে (সালাতে) দাঁড়াল এবং তা লাভ করতে সমর্থ হলো – আমার মনে হয় তিনি বলেছেন – ঈমান ও সওয়াবের আশায়, তার অতীতের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

1005 - (1) [صحيح] وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بينا أنا نائم أتاني رجلان، فأخذ بضَبْعَيَّ، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد، فقلت: إنِّي لا أُطيقه، فقال: إنا سنسهله لك، فصعدت، حتى إذا كنت في سواء الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدة. قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عُواء أهل النار.
ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دماً. قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: الذين يفطرون قبل تَحِلة صومهم` الحديث.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.(1)
وقوله: `قبل تَحلة صومهم` معناه: يفطرون قبل وقت الإفطار.(2)
(قال الحافظ):
`وتقدمت أحاديث تدل لهذا الباب في `ترك الصلاة` [5/ 40] وغيره`.
‌‌4 - (الترغيب في صوم ست من شوال).

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম। তখন আমার নিকট দু'জন লোক আসলো। তারা আমার দু'বাহু ধরে আমাকে একটি দুর্গম পাহাড়ের নিকট নিয়ে আসলো। তারা বললো: আরোহণ করুন। আমি বললাম: আমি তো এতে সক্ষম নই। তারা বললো: আমরা আপনার জন্য এটিকে সহজ করে দেবো। অতঃপর আমি আরোহণ করলাম, এমনকি যখন আমি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছলাম, তখন ভয়ঙ্কর কিছু আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই আওয়াজগুলো কিসের? তারা বললো: এটি জাহান্নামবাসীদের আর্তনাদ। অতঃপর তারা আমাকে নিয়ে আরও অগ্রসর হলো। তখন আমি এমন কিছু লোকের নিকট পৌঁছলাম যাদেরকে তাদের গোড়ালির রগ দ্বারা ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের গাল চিরে দেওয়া হয়েছে এবং তাদের গাল থেকে রক্ত ঝরছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? তারা বললো: এরা হলো সেই লোক, যারা তাদের সওম হালাল হওয়ার পূর্বে (ইফতারের সময় আসার আগেই) ভেঙে ফেলে।' (হাদীস)। ইবনু খুযাইমা ও ইবনু হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

1006 - (1) [صحيح] عن أبي أيوب رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من صام رمضان، ثم أتبعه ستاً من شوال؛ كان كصيام الدهر`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.(1)

আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের সাওম (রোযা) পালন করলো, এরপর শাওয়ালের ছয়টি রোযা দ্বারা তা পূর্ণ করলো, তার জন্য তা সারা বছর রোযা রাখার সমতুল্য হবে।"

1007 - (2) [صحيح] وعن ثوبانَ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من صامَ ستةَ أيامٍ بعدَ الفطرِة كان تمامَ السنة، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} `.
[صحيح] رواه ابن ماجه، والنسائي، ولفظه:
`جعلَ اللهُ الحسنةَ بعشرِ أمثالها، فشهرٌ بعشرة أشهر، وصيامُ ستة أيام بعد الفطر تمام السنة`.
[صحيح] وابن خزيمة في `صحيحه` ولفظه -وهو رواية للنسائي-: قال:
`صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بشهرين، فذلك صيامُ السنةِ`.
[صحيح] وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
`من صامَ رمضانَ وستاً من شوال، فقد صامَ السنةَ`.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঈদুল ফিতরের পর ছয় দিনের রোযা রাখল, তা তার জন্য পূর্ণ বছর রোযা রাখার সমতুল্য হবে। কারণ, ‘যে ব্যক্তি একটি নেকি নিয়ে আসে, সে তার দশ গুণ প্রতিদান পাবে’।”

ইবনু মাজাহ ও নাসাঈ এর বর্ণনার শব্দগুলি হলো: “আল্লাহ্ নেকিকে তার দশ গুণ করে দিয়েছেন। ফলে এক মাস দশ মাসের সমান এবং ঈদের পর ছয় দিনের রোযা পূর্ণ বছরের সমান।”

ইবনু খুযাইমাহ এর বর্ণনার শব্দগুলি হলো – যা নাসাঈ এরও অন্য একটি বর্ণনা: “রমযান মাসের রোযা দশ মাস রোযা রাখার সমান এবং ছয় দিনের রোযা দুই মাসের সমান। ফলে এটিই পূর্ণ বছরের রোযা।”

ইবনু হিব্বান এর বর্ণনার শব্দগুলি হলো: “যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল এবং শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখল, সে যেন পূর্ণ বছর রোযা রাখল।”

1008 - (3) [صحيح لغيره] ورواه أحمد والبزار والطبراني من حديث جابر بن عبد الله.

১০ ০৮ - (৩) [সহীহ লি লিগাইরিহি] আর এটি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ-এর হাদীস সূত্রে আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন।

1009 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من صامَ رمضانَ، وأتبعه بستٍّ من شوال، فكأنَّما صامَ الدهرَ`.
رواه البزار، وأحد طرقه عنده صحيح.
‌‌5 - (الترغيب في صيام يوم عرفة لمن لم يكن بها. . .).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল এবং এরপরে শাওয়ালের ছয়টি রোযা দ্বারা তা পূর্ণ করল, সে যেন সারা বছর রোযা রাখল।"

(হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর নিকট এর একটি সনদ সহীহ।)

1010 - (1) [صحيح] وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال:
سئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن صومِ يومِ عرفةَ؟ فقال:
`يُكفِّر السنةَ الماضيةَ والباقيةَ`.
[صحيح] رواه مسلم -واللفظ له- وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي، ولفظه:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`صيامُ يومِ عرفةَ؛ إنِّي أحتسب على الله أنْ يُكفِّر السنةَ التي بعدَه، والسنةَ التي قبلَه`.

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফার দিনের রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো? তিনি বললেন: "তা বিগত এক বছরের এবং অবশিষ্ট এক বছরের (পাপের) কাফফারা স্বরূপ।"

আর তিরমিযীর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরাফার দিনের রোযা; আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে তা তার পরবর্তী এক বছর এবং পূর্ববর্তী এক বছরের (পাপ) মোচন করবে।"

1011 - (2) [صحيح لغيره] وروى ابن ماجه أيضاً عن قتادة بن النعمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من صام يوم عرفة؛ غُفر له سنةَ أمامَه، وسنةٌ بعدَه`.

কাতাদাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তার বিগত এক বছরের এবং আগত এক বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।'

1012 - (3) [صحيح] وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صامَ يومَ عرفةَ؛ غُفر له ذنبُ سنتين متتابعتين`.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال `الصحيح`.(1)

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তার জন্য পরপর দুই বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

1013 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من صامَ يومَ عرفةَ؛ غفر له سنةٌ أمامَه وسنةٌ خلفَه، ومن صامَ عاشوراءَ؛ غُفر له سنةٌ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن.(1)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখবে, তার সামনের এক বছর এবং পেছনের এক বছরের (পাপ) ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি আশুরার দিন রোযা রাখবে, তার এক বছরের (পাপ) ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

(হাদীসটি তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

1014 - (5) [حسن لغيره] وعن سعيد بن جبير قال:
سأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة؟ فقال:
`كنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد له بصوم سنتين`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن.(2)
‌‌6 - (الترغيب في صيام شهر الله المحرم).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে একজন ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমরা এর সওয়াব দুই বছরের রোজার সমান গণ্য করতাম।

1015 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أفضلُ الصيامِ بعدَ رمضانَ شهرُ الله المحرمُ، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليل`.
رواه مسلم -واللفظ له- وأبو داود والترمذي والنسائي. [مضى 6 - النوافل/ 11 - باب].
ورواه ابن ماجه باختصار ذكر الصلاة.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘ফরয রমযানের পর সর্বোত্তম সাওম হলো আল্লাহর মাস মুহাররমের সাওম, আর ফরযের পর সর্বোত্তম সালাত হলো রাতের সালাত’।

1016 - (2) [صحيح لغيره] وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ أفضلَ الصلاةِ بعد المفروضةِ الصلاةُ في جوفِ الليلِ، وأفضلَ الصيامِ بعد رمضانَ شهرُ الله الذي تدعونه المحرمَ`.
رواه النسائي والطبراني بإسناد صحيح.(1)
‌‌7 - (الترغيب في صوم يوم عاشوراء. . .).

জুনদুব ইবনে সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয় ফরয সালাতের পর উত্তম সালাত হলো রাতের গভীরে (তাহাজ্জুদের) সালাত, আর রমযানের পর উত্তম সিয়াম হলো আল্লাহর মাস, যাকে তোমরা মুহাররম বলে ডাকো।"

1017 - (1) [صحيح] عن أبي قتادة رضي الله عنه:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراءَ(1)؟ فقال:
`يُكَفّرُ السنةَ الماضية`.
رواه مسلم وغيره، وابن ماجه ولفظه قال:
`صيام يوم عاشوراء؛ إنِّي أحتسِب على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنةَ التي قبله(2) `.

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বলেন: ‘তা বিগত এক বছরের গুনাহ মুছে দেয়।’ এটি মুসলিম ও অন্যান্যগণ বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাজাহর শব্দে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আশুরার দিনের রোজা; আমি আল্লাহর কাছে প্রত্যাশা করি যে, তা এর পূর্বের এক বছরের গুনাহ মুছে দেবে।’

1018 - (2) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما:
`أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صامَ يومَ عاشوراءَ، وأمرَ بصيامِه`.
رواه البخاري ومسلم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিনে রোযা রেখেছেন এবং এর রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।

1019 - (3) [صحيح] وعنه؛ أنَّه سئل عن صيام عاشوراء؟ فقال:
`ما علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام، ولا شهراً؛ إلا هذا الشهر. يعني رمضان`.
رواه مسلم.

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আশুরার সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ‘আমি অবগত নই যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো দিনে সাওম পালন করেছেন, যার ফযীলত তিনি অন্যান্য দিনের উপর বিশেষভাবে কামনা করেছেন, অথবা এমন কোনো মাসে, শুধুমাত্র এই মাসটি ব্যতীত— অর্থাৎ রমযান।’

1020 - (4) [حسن لغيره] وعنه:
`أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوخى فضلَ يوم على يوم بعد رمضان؛ إلا عاشوراء`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وإسناده حسن بما قبله.

রাবী থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযানের পরে কোনো এক দিনের উপর অন্য দিনের ফযীলতকে বিশেষভাবে গুরুত্ব দিতেন না, তবে আশুরার দিন ব্যতীত।