1301 - (7) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
مَرَّ رجلٌ من أَصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِشعبٍ فيه عُيَيْنَةٌ من ماءٍ عذبةٍ فأَعجبتْه، فقال: لو اعتزلتُ الناسَ فأقمتُ في هذا الشِّعب. ولن أَفعلَ حتى استأَذن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
`لا تفعلْ! فإن مقامَ أحدكم في سبيل الله تعالى؛ أفضلُ من صلاته في بيتهِ سبعين عاماً،(1) ألا تحبون أن يغفرَ الله لكُم، ويدخلَكم الجنةَ؟
اغزوا في سبيل الله، من قاتَل في سبيلِ الله فُواق ناقةٍ، وجبتْ له الجنةُ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.
والحاكم وقال: `صحيح على شرط مسلم`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এমন একটি গিরিপথের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে সুমিষ্ট পানির একটি ছোট ঝর্ণা ছিল। স্থানটি তার কাছে খুবই মনোরম লাগল। তিনি ভাবলেন, ‘যদি আমি লোকালয় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে এই গিরিপথে বসবাস করতে পারতাম।’ কিন্তু তিনি বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত এমন করব না।’ অতঃপর তিনি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এমন করো না! তোমাদের কারো আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) অবস্থান করা সত্তর বছর ধরে নিজ ঘরে নামায আদায় করার চেয়েও উত্তম। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন এবং তোমাদের জান্নাতে প্রবেশ করান? আল্লাহর পথে যুদ্ধ কর। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এক উটনী দোহন করার সময় পরিমাণও লড়াই করে, তার জন্য জান্নাত আবশ্যক হয়ে যায়।’

1302 - (8) [صحيح لغيره] ورواه أحمد من حديث أبي أمامة أطول منه، إِلا أنه قال:
`ولمقامُ أحدِكم في الصف؛ خيرٌ من صلاتِه ستينَ سنةً`.
(فواق الناقة): هو ما بين رفع يدك عن ضرعها وقت الحلب ووضعها. وقيل: هو ما بين الحلبتين.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য (সালাতের) কাতারে দাঁড়ানো ষাট বছরের সালাত অপেক্ষা উত্তম।" (ফাওয়াকুন-নাকাহ) হলো: উটনী দোহনের সময় তার স্তন থেকে তোমার হাত উঠানো ও রাখার মধ্যবর্তী সময়। মতান্তরে বলা হয়েছে: এটি হলো দুই দোহনের মধ্যবর্তী সময়।

1303 - (9) [صحيح لغيره] وعن عمران بن حصين رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مقامُ الرجلِ في الصفِّ في سبيلِ اللهِ أَفضلُ عندَ اللهِ من عبادةِ الرجلِ ستين سنةٌ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرط البخاري`.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে (জিহাদের) কাতারে একজন ব্যক্তির দাঁড়িয়ে থাকা আল্লাহর কাছে ষাট বছর ধরে একজন ব্যক্তির ইবাদত করার চেয়েও উত্তম।

1304 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً قال:
قيل: يا رسولَ اللهِ! ما يعدلُ الجهادَ في سبيل الله؟ قال:
`لا تستطيعونَهُ`.
فأَعادوا عليه مرتين أو ثلاثاً، كل ذلك يقول:
`لا تستطيعونَهُ`. ثم قال:
`مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصائمِ القائم القانتِ بآيات اللهِ، لا يَفْتُرُ من صلاةٍ ولا صيامٍ حتى يرجعَ المجاهدُ في سبيل الله`.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.
وفي رواية للبخاري:
أَن رجلاً قال: يا رسولَ الله! دُلَّني على عملٍ يعدِلُ الجهادَ. قال:
`لا أجدُهُ`. ثم قال:
`هل تستطيعُ إِذا خرجَ المجاهدُ أن تدخلَ مسجدَكَ فتقومَ ولا تَفترُ، وتصومَ ولا تُفطِرُ؟ `.
فقال: ومن يستطيعُ ذلك؟ فقال أبو هريرة: فإن فرسَ المجاهِد ليستنُّ؛ يمرح فيِ طوَله، فيُكتبُ له حسناتٌ.
ورواه النسائي نحو هذا.
(استن الفرس): عدا.
و (الطِّوَل) بكسر الطاء وفتح الواو: هو الحبل الذي يشد به الدابة ويمسك طرفه لترعى.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের সমতুল্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: ‘তোমরা তা পারবে না।’

তারা তাঁর কাছে দু’বার বা তিনবার প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করল। প্রতিবারই তিনি বললেন: ‘তোমরা তা পারবে না।’ অতঃপর তিনি বললেন: ‘আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই সাওম পালনকারী, সালাতে দণ্ডায়মান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহ পাঠে রত ব্যক্তির মতো, যে আল্লাহর পথের মুজাহিদ ফিরে না আসা পর্যন্ত সালাত ও সিয়াম থেকে বিরত হয় না (অর্থাৎ বিরতিহীনভাবে ইবাদত করে চলে)।’

বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো মুসলিমের।

বুখারীর অপর বর্ণনায় আছে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি কাজের সন্ধান দিন যা জিহাদের সমতুল্য। তিনি বললেন: ‘আমি তা খুঁজে পাই না।’ অতঃপর বললেন: ‘যখন মুজাহিদ বেরিয়ে যায়, তখন তুমি কি তোমার মসজিদে প্রবেশ করে অবিরামভাবে সালাত আদায় করতে এবং রোযা রাখতে ও তা ভাঙতে (না খেতে) পারবে?’

সে বলল: কে তা করতে সক্ষম? আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মুজাহিদের ঘোড়া তার দড়িতে (বাঁধা অবস্থায়ও) ছুটে ও লাফিয়ে চলে, আর এর বিনিময়েও তার জন্য পুণ্য লেখা হয়।

নাসাঈও এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

1305 - (11) [صحيح] وعنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن في الجنةِ مئَةَ درجةٍ، أَعدَّها اللهُ للمجاهدين في سبيلِ الله، ما بين
الدرجتين كما بين السماءِ والأرضِ`.
رواه البخاري.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে একশত স্তর (বা মর্যাদা) রয়েছে, যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমিনের দূরত্বের সমান।” (বুখারী)

1306 - (12) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من رضيَ بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسولاً؛ وجبتْ له الجنةُ`.
فعجب لها أبو سعيد، فقال: أعِدها عليَّ يا رسولَ الله! فأعادها عليه. ثم قال:
`وأخرى يرفعُ اللهُ بها للعبدِ مئةَ درجةٍ في الجنةِ، ما بين كل درجتين كما بين السماءِ والأرض`.
قال: وما هي يا رسولَ الله؟ قال:
`الجهادُ في سبيلِ الله`.
رواه مسلم وأبو داود والنسائي.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।' আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে আশ্চর্য হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য তা আবার বলুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য তা আবার বললেন। তারপর তিনি বললেন: 'আরেকটি আমল আছে, যার মাধ্যমে আল্লাহ বান্দার জন্য জান্নাতে একশটি মর্যাদা (স্তর) বৃদ্ধি করে দেন। দুটি মর্যাদার (স্তরের) মাঝের দূরত্ব আসমান ও যমীনের মাঝের দূরত্বের মতো।' তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কী? তিনি বললেন: 'আল্লাহর পথে জিহাদ।' (মুসলিম, আবূ দাঊদ ও নাসায়ী)

1307 - (13) [حسن لغيره] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
بينما أنا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجلٌ فقال: يا رسولَ الله! أيُّ الأعمالِ أَفضلُ؟ قال:
`إيمانٌ باللهِ، وجهادٌ في سبيله، وحجٌّ مبرورٌ`.
فلما ولّى الرجلُ قال:
`وأهونُ عليكَ من ذلكَ إطعامُ الطعامِ، ولينُ الكلامِ، وحسنُ الخُلُقِ`.
فلما ولّى قال:
`وأهونُ عليكَ من ذلك، لا تَتَّهم اللهَ على شيء قضاهُ عليكَ`.
رواه أحمد(1) والطبراني بإسنادين أحدهما حسن، واللفظ له.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সর্বোত্তম কাজ কোনটি?

তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল হওয়া) হজ।

যখন লোকটি চলে গেল, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এর চেয়েও তোমার জন্য সহজ হল— খাদ্য দান করা, নম্র কথা বলা এবং উত্তম চরিত্র।

অতঃপর যখন সে চলে গেল, তখন তিনি বললেন: এর চেয়েও তোমার জন্য সহজ হল— আল্লাহ তোমার উপর যা কিছু ফয়সালা করেন, সে ব্যাপারে তুমি আল্লাহকে অভিযুক্ত না করা।

1308 - (14) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ثلاثةٌ حقٌّ على الله عونُهم: المجاهدُ في سبيلِ الله، والمكاتَبُ الذي يريدُ الأداءَ، والناكحُ الذي يريدُ العفافَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم، وقال: `صحيح على شرط مسلم`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন প্রকার লোক রয়েছে, যাদেরকে সাহায্য করা আল্লাহর দায়িত্বে: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস যে তার চুক্তির অর্থ পরিশোধ করতে চায়, এবং ঐ বিবাহকারী ব্যক্তি যে চারিত্রিক পবিত্রতা বা সুরক্ষা চায়।

1309 - (15) [صحيح] وعن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري قال: سمعت أبي وهو بحضرة العدُوّ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن أَبوابَ الجنةِ تحتَ ظلالِ السيوفِ(2).
فقامَ رجلٌ رَثُّ الهيئةِ، فقالَ: يا أبا موسى! أنتَ سمعتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ هذا؟ قال: نعم. فرجعَ إلى أصحابِه فقالَ: أقرِأُ علكيم السلامَ، ثم كسرَ جَفْنَ سيفِه فألقاه، ثم مشى بسيفِهِ إلى العدوِّ فضرب به حتى قُتِلَ.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.
(جَفْن السيف) بفتح الجيم وإسكان الفاء: هو قرابه.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র আবূ বাক্র ইবনু আবূ মূসা আল-আশআরী বলেন, আমি শত্রুর উপস্থিতিতে আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাসমূহ তরবারির ছায়াতলে (অবস্থিত)।"
তখন জীর্ণ পোশাক পরিহিত এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আবূ মূসা! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। এরপর লোকটি তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল, আমি তোমাদেরকে সালাম জানাচ্ছি। অতঃপর সে তার তরবারির খাপ ভেঙে ফেলে দিল এবং তরবারি হাতে শত্রুদের দিকে এগিয়ে গেল আর তা দিয়ে আঘাত করতে থাকল, অবশেষে সে শহীদ হয়ে গেল।
ইমাম মুসলিম, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।

1310 - (16) [صحيح] وعن البراء رضي الله عنه قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ مقنَّعٌ بالحديدِ، فقال: يا رسولَ الله! أقاتِلُ أو أُسلم؟ قال:
`أَسلمْ ثم قاتلْ`. فأَسلَم ثم قاتل، فقُتلَ. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عملَ قليلاً، وأُجِرَ كثيراً`.
رواه البخاري واللفظ له، ومسلم.
(مُقَنَّع) بضم الميم وفتح النون المشددة: أي متغظّ بالحديدِ. وقيل: على رأسه خوذة(1)، وقيل غير ذلك.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লোহার বর্ম পরিহিত এক ব্যক্তি এসে বললেন, হে আল্লাহর রসূল! আমি কি যুদ্ধ করব, নাকি ইসলাম গ্রহণ করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, অতঃপর যুদ্ধ করো।’ সুতরাং সে ইসলাম গ্রহণ করল, অতঃপর যুদ্ধ করল এবং নিহত হলো। তখন রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘সে অল্প আমল করেছে, আর বেশি সাওয়াব (প্রতিদান) দেওয়া হয়েছে।’

1311 - (17) [صحيح] وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال:
جاءَ رجلٌ من بني النَّبيتِ (قبيل من الأنصار) فقالَ: أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنك عبدُه ورسولُه، ثم تقدَّم فقاتلَ حتى قُتِلَ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`عَمِلَ هذا يَسيراً، وأُجِرَ كثيراً`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের একটি গোত্র বনু আন-নাবীত-এর এক ব্যক্তি এসে বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" অতঃপর সে অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করল এবং শহীদ (নিহত) হল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কাজ করেছে সামান্য, কিন্তু প্রতিদান দেওয়া হবে প্রচুর।"

1312 - (18) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
انطلقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابُه حتى سبقوا المشركين إلى (بدر)، وجاءَ المشركون، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَتَقدَمنَّ أحدٌ منكم إلى شيءٍ حتى أكونَ أنا دونَه`. فدنا المشركون، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قوموا إلى جنةٍ عرضُها السمواتُ والأرضُ`.
قال عُمير بن الحَمام: يا رسولَ الله! أَجنةٌ عرضُها السمواتُ والأرضُ؟
قال: `نعم`. قال: بخٍ بخٍ: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما يحملُك على قولِك: بخٍ بخٍ؟ `.
قال: لا والله يا رسولَ الله؛ إلا رجاءَ أنْ أكونَ من أهلها. قال:
`فإنك من أَهلِها`.
فأخرجَ تَمَراتٍ من قَرَنِهِ، فجعلَ يأَكلُ منهن. ثم قال: إنْ أنا حُييتُ حتى
آكلَ تمراتي هذه إنها لحياةٌ طويلةٌ! فرمى بما كان معه من التمرِ، ثم قاتلَهُم حتى قُتِلَ. رضي الله عنه.
رواه مسلم.
(القَرَن) بفتح القاف والراء: هو جُعبة النشاب.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ (মদীনা থেকে) রওনা হলেন এবং মুশরিকদের আগেই (বদরে) পৌঁছে গেলেন। মুশরিকরা যখন সেখানে এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যেন কোনো কিছুর দিকে আমার অতিক্রম করার আগে এগিয়ে না যায়।" এরপর মুশরিকরা নিকটবর্তী হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দাঁড়িয়ে যাও সেই জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীনের সমান।"

উমায়র ইবনু হাম্মাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! জান্নাত, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও যমীন পরিমাণ? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (উমায়র) বললেন: বাহ! বাহ!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার 'বাহ! বাহ!' বলার কারণ কী?" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! জান্নাতের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছাড়া অন্য কোনো কারণে নয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তার (জান্নাতের) অধিবাসী হবে।"

অতঃপর তিনি তাঁর (তীর রাখার) থলে থেকে কয়েকটি খেজুর বের করলেন এবং তা খেতে শুরু করলেন। এরপর তিনি বললেন: যদি আমি এই খেজুরগুলো খাওয়া শেষ করা পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে (তা) তো এক দীর্ঘ জীবন! এরপর তিনি তাঁর কাছে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিলেন এবং যুদ্ধ করতে লাগলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি শহীদ হলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

1313 - (19) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يجتمع كافرٌ وقاتلُه في النارِ أَبداً`.
رواه مسلم وأبو داود.
ورواه النسائي والحاكم أطول منه. [مضى 6 - باب/ 11 - حديث]

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো কাফির এবং তার হত্যাকারী কখনও জাহান্নামে একত্র হবে না।"

1314 - (20) [صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه` من حديث معاذ بن جبل.(1)

১৩১৪ - (২০) [সহীহ] এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1315 - (21) [صحيح] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني:
`يقولُ الله عز وجل: المجاهدُ في سبيلي هو عليَّ ضامنٌ؛ إنْ قبضتُه أَورثتُه الجنةَ، وإن رَجَعْته رَجَعتُه بأَجرٍ أو غنيمةٍ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب صحيح`.
وهو في `الصحيحين` وغيرهما بنحوه من حديث أبي هريرة، وتقدم [6 - باب].

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার পথে জিহাদকারী আমার দায়িত্বে জামিনদার। যদি আমি তাকে তুলে নেই (মৃত্যু দান করি), তবে আমি তাকে জান্নাতের অধিকারী করব। আর যদি আমি তাকে ফিরিয়ে দেই (বা সে ফিরে আসে), তবে আমি তাকে পুরস্কার অথবা গনিমত সহকারে ফিরিয়ে দেব।

1316 - (22) [صحيح] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من جاهدَ في سبيلِ الله كان ضامناً على الله، ومن عادَ مريضاً كان ضامناً على الله، ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامناً على الله، ومن دخلَ
على إمام يُعَزِّرُه كان ضامناً على الله، ومن جلسَ في بيتهِ لم يغتبْ إنساناً كان ضامناً على الله`.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، واللفظ لهما.
ورواه أبو يعلى بنحوه، وعنده:
`أو خرجَ مع جنازةٍ` بدل: `ومن غدا إلى المسجدِ`.
ورواه أحمد والطبراني، وتقدم لفظهما [6 - باب/ 8 - حديث].

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে আল্লাহর পথে জিহাদ করে, আল্লাহ তার জামিনদার হন। যে কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, আল্লাহ তার জামিনদার হন। যে সকালে মাসজিদের দিকে যায় অথবা বিকেলে ফিরে আসে, আল্লাহ তার জামিনদার হন। যে কোনো নেতা বা শাসকের নিকট যায় এবং তাকে সম্মান করে, আল্লাহ তার জামিনদার হন। আর যে নিজ ঘরে বসে থাকে এবং কোনো মানুষের গীবত (পরনিন্দা) করে না, আল্লাহ তার জামিনদার হন।

1317 - (23) [صحيح] وهو عند أبي داود من حديث أبي أمامة، إلا أن عنده الثالثة:
`ورجلٌ دخلَ بيتَه بسلامٍ، فهوَ ضامنٌ على الله`.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর যে ব্যক্তি নিজ গৃহে সালাম সহকারে প্রবেশ করে, সে আল্লাহর যিম্মাদারিতে থাকে।

1318 - (24) [صحيح] وعن عبد الله بن حُبشي الخثعمي رضي الله عنه:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سئلَ: أيَّ الأعمالِ أفضل؟ قال:
`إيمانٌ لا شكَّ فيه، وجهادٌ لا غلولَ فيه، وحجة مبرورةٌ`.
قيل: فأيُّ الصدقةِ أفضل؟ قال:
`جهدُ المقِلِّ`.
قيل: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قال:
`من هجرَ ما حرَّم اللهُ`.
قيلَ: فأَيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قال:
`من جاهدَ المشركين بنفسِهِ ومالِهِ`.
قيل: فأَيّ القتلِ أشرفُ؟ قال:
`من أَهرِيقَ دمُه، وعُقِرَ جوادُه`.
رواه أبو داود، والنسائي، واللفظُ له، وهو أتم.

আবদুল্লাহ ইবনু হুবশী আল-খাস'আমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমলগুলো সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো আত্মসাৎ নেই এবং মাবরূর হজ্জ (কবুল হজ্জ)।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে সর্বোত্তম সাদকা (দান) কোনটি? তিনি বললেন: "অভাবীর সাধ্যমতো চেষ্টা।" জিজ্ঞাসা করা হলো: সর্বোত্তম হিজরত কোনটি? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা পরিহার করে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: সর্বোত্তম জিহাদ কোনটি? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি নিজের জান ও মাল দিয়ে মুশরিকদের সাথে জিহাদ করে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন মৃত্যু (হত হওয়া) সবচেয়ে বেশি সম্মানিত? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়া জখম করা হয়েছে।"

1319 - (25) [صحيح لغيره] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`جاهدوا في سبيلِ الله، فإنَّ الجهادَ في سبيلِ الله بابٌ من أَبوابِ الجنة، ينجي الله تبارك وتعالى به من الهمُّ والغمِّ`.
رواه أحمد، واللفظ له، ورواته ثقات. والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، والحاكم، وصحح إسناده.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো। কেননা আল্লাহর পথে জিহাদ হচ্ছে জান্নাতের দরজাসমূহের একটি দরজা। এর দ্বারা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা দুশ্চিন্তা ও পেরেশানি থেকে মুক্তি দেন। হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ)। তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত্ব' গ্রন্থে এবং হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন।

1320 - (26) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مثل المجاهدِ في سبيلِ الله؛ كمثلِ القانتِ الصائمِ لا يفترُ صلاةً ولا صياماً حتى يَرجِعَه الله إلى أهلِهَ بما يرجعُه إليهم من غنيمةٍ أو أجرٍ، أو يتوفاه فيدخلُه الجنةَ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` عن شيخه عمر(1) بن سعيد بن سنان، قال:
`وكان قد صام النهار، وقام الليل ثمانين سنة غازياً ومرابطاً`.
(قال المملي) رحمه الله: `وهو في `الصحيحين` وغيرهما بنحوه أطول منه، وتقدم [في الباب برقم 10].
وفي رواية للنسائي في هذا الحديث:
`مثل المجاهدِ في سبيلِ الله -والله أعلمُ بمنْ جاهدَ في سبيلِهِ- كمثلِ الصائمِ القائمِ الخاشعِ الراكعِ الساجدِ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই আনুগত্যশীল (বিনয়ী) সাওম পালনকারীর মতো, যে সালাত বা সাওম থেকে সামান্যও বিরত হয় না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে গনীমত অথবা পুরস্কার (নেকী) সহ তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেন, অথবা তাকে মৃত্যু দেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান।