সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
1281 - (3) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاص رفعه قال:
`عليكم بالرمي؛ فإنه خيرُ -أو من خيرِ- لهوِكُم`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط` وقال:
`فإنه من خير لعبكم`.
وإسنادهما جيدٌ قوي.
সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ' সূত্রে বলেন: তোমরা তীরন্দাজীকে অপরিহার্য করে নাও। কেননা তা তোমাদের আমোদ-প্রমোদগুলোর মধ্যে উত্তম—অথবা উত্তমগুলোর মধ্যে একটি।
1282 - (4) [صحيح] وعن عطاء بن أبي رباح قال:
رأيتُ جابرَ بنَ عبد الله وجابر بنَ عمير الأنصاري يرميان، فملَّ أحدُهما فجلسَ، فقالَ له الآخرُ: كسلتَ؟ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كلُّ شيءٍ ليسَ من ذكرِ الله عز وجل فهو لهوٌ أو سهوٌ، إلا أربعُ خصالٍ: مشيُ الرجل بين الغَرَضين، وتأَديبُه فرسَه، وملاعبتُه أهلَه، وتعليمُ السباحَةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد.(1)
(الغرض) بفتح الغين المعجمة والراء بعدهما ضاد معجمة: هو ما يقصده الرماة بالإصابة.
আতা ইবনে আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবের ইবনে উমাইর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তীর নিক্ষেপ করতে দেখলাম। তাদের মধ্যে একজন ক্লান্ত হয়ে বসে পড়লে অপরজন তাকে বললেন: তুমি কি অলসতা করলে? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির (স্মরণ) ব্যতিরেকে প্রত্যেকটি কাজই হলো খেল-তামাশা অথবা অলসতা। তবে চারটি কাজ এর ব্যতিক্রম: লক্ষ্যবস্তুদ্বয়ের (নির্দিষ্ট দূরত্বের) মাঝখানে পুরুষের হেঁটে যাওয়া, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, তার স্ত্রীর সাথে কৌতুক করা, এবং সাঁতার শেখা।"
1283 - (5) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ستفتحُ عليكم أرضون، ويكفيكُم الله، فلا يعجزُ أحدُكم أنْ يلهوَ بأسهُمِهِ`.
رواه مسلم وغيره.
উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের জন্য বহু দেশ জয় করা হবে এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার তীর দিয়ে (তীরন্দাজির মাধ্যমে) চিত্তবিনোদনে লিপ্ত হতে অক্ষম না হয়।”
1284 - (6) [صحيح] وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ بلغَ بسهمٍ(1)؛ فهو لهُ درجةٌ في الجنةِ`.
فبلغتُ يومئذ ستة عشر سهماً.
رواه النسائي.
আবু নাজীহ আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করে (লক্ষ্যে) পৌঁছালো, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা রয়েছে।” তিনি বলেন, সুতরাং আমি সেদিন ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।
1285 - (7) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ فهو له عدلُ مُحرَّرٍ`.
رواه أبو داود في حديثٍ(2) والترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه`.
তাঁকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করে, তা তার জন্য একজন গোলাম আযাদ করার সমতুল্য।’
1286 - (8) [صحيح لغيره] وعنه أيضاً قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شابَ شيبةً في الإسلام؛ كانتْ له نوراً يوم القيامةِ، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ الله، فبلغ به العدوَّ أَو لِم يبلغْ؛ كان له كعتقِ رقبةٍ، ومن أعتق رقبةً مَؤمنةً؛ كانت فداءه من النار عضواً بعضو`.
[حسن صحيح] رواه النسائي بإسناد صحيح، وأفرد الترمذي منه ذكر الشيب، وأبو داود ذكر العتق، وابن ماجه ذكر الرمي، ولفظه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى العدوَّ بسهمٍ فبلغ سهمُه أصابَ أو أخطأ؛ فعِدل رَقَبةٍ`.
وروى الحاكم ذكر الرمي في حديث، والعتق في آخر.
উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে (মুসলিম অবস্থায়) বার্ধক্যের কারণে শুভ্র চুল (পাকানো চুল) ধারণ করে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূরে (আলোতে) পরিণত হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদে) একটি তীর নিক্ষেপ করে, অতঃপর তা শত্রুর কাছে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক, তার জন্য একটি দাস বা গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য সওয়াব হবে। আর যে ব্যক্তি একজন মু’মিন দাসকে মুক্ত করবে, তা জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য অঙ্গের পরিবর্তে অঙ্গ দিয়ে মুক্তিপণ হবে।”
(ইবনু মাজাহর) বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি শত্রুর দিকে একটি তীর নিক্ষেপ করে, আর তার তীর লক্ষ্যভেদ করুক বা না করুক, তা একটি গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য।”
1287 - (9) [صحيح] وعن كعب بن مرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ؛ رفعَ الله له درجةً`.
فقال له عبد الرحمن بن النَّخّام: وما الدرجةُ يا رسولَ الله! قال:
`أما إنها ليست بَعتبة أمِّك! ما بين الدرجتين مئةُ عام`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`.
(النحّام) بفتح النون وتشديد الحاء المهملة: هو الكثير النحم، وهو التنحنح.
কা'ব ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি কোনো তীর দ্বারা শত্রুর কাছে পৌঁছাল (আঘাত করল), আল্লাহ তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন।"
তখন আবদুর রহমান ইবনুন নাখখাম তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেই মর্যাদা কী?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জেনে রেখো, এটা তোমার মায়ের ঘরের চৌকাঠ নয়! দুই মর্যাদার (দুই স্তরের) মাঝখানের দূরত্ব হলো একশো বছরের পথ।"
নাসায়ী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
1288 - (10) [صحيح] وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ كان كمن أعتقَ رقبة`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একটি তীর নিক্ষেপ করে, সে যেন একজন গোলাম আযাদ করলো। ইমাম ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি রিওয়ায়াত করেছেন।
1289 - (11) [صحيح] وعن معدان بن أبي طلحة [عن أبي نجيح السلمي](1) رضي الله عنه قال:
حاصَرْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم (الطائف) فسمعتُه يقول:
`من بلغَ بسهمٍ في سبيلِ الله؛ فهو له درجةٌ في الجنةِ`.
قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهماً.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
আবূ নাজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তায়েফ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি তাঁকে (নবীকে) বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, জান্নাতে তার জন্য একটি মর্যাদা (বা স্তর) রয়েছে।" তিনি বলেন, আমি সেদিন ষোলটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।
1290 - (12) [صحيح لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شابَ شيبةً في الإسلام؛ كانتْ له نوراً يومَ القيامة، ومن رمى بسهمٍ في سبيلِ الله -أخطأَ أو أصابَ- كان له بمثلِ رقبةٍ. .(1) `.
رواه الطبراني بإسنادين، رواة أحدهما ثقات.(2)
আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে (আল্লাহর পথে) বার্ধক্যের কারণে একটি চুল সাদা করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো বা নূরে পরিণত হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যে আঘাত হানুক—তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য সওয়াব হবে।”
1291 - (13) [حسن] وعن عتبة(3) بن عبدٍ السلمي رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
`قوموا فقاتلوا`.
قال: فرمى رجلٌ بسهمٍ، فقال صلى الله عليه وسلم:
`أوجبَ هذا`.
رواه أحمد بإسنادٍ حسن.
(أوجب) أي: أوجب لنفسه الجنة بما فعل.
উতবা ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা দাঁড়াও এবং যুদ্ধ কর।" তিনি (উতবা) বলেন: তখন এক ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এ ব্যক্তি (নিজের জন্য জান্নাত) ওয়াজিব করে নিয়েছে।" আহমাদ এটি হাসান সানাদে বর্ণনা করেছেন।
1292 - (14) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ رمى بسهمٍ في سبيلِ الله؛ كانَ له نوراً يومَ القيامةِ`.
رواه البزار بإسناد حسن.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো (নূর) হবে।"
1293 - (15) [صحيح] وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من عَلِمَ الرمي ثم تركَه؛ فليس منا،. .(1) `.
رواه مسلم.
উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিক্ষা করল অতঃপর তা ত্যাগ করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (মুসলিম)
1294 - (16) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من تعلّمَ الرميَ ثم نسيَه؛ فهي نعمةٌ جحدها`.
رواه البزار والطبراني في `الصغير` و`الأوسط` بإسنادٍ حسن.
9 - (الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى، وما جاء في فضل الكَلْم فيه، والدعاء عند الصف والقتال).
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিক্ষা করার পর তা ভুলে গেল, সে যেন একটি নিয়ামতকে অস্বীকার করল।"
1295 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال:
`إيمانٌ بالله ورسولِه`.
قيل: ثم ماذا؟ قال:
`الجهادُ في سبيلِ الله`.
قيل: ثم ماذا؟ قال:
`حجٌّ مبررٌ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. [مضى في أول 11 - الحج].
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" বলা হলো: এরপর কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" বলা হলো: এরপর কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মাবরূর (কবুল) হজ্ব।"
1296 - (2) [صحيح] وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال:
`الإيمانُ باللهِ، والجهادُ في سبيلِ الله` الحديث.
رواه البخاري ومسلم.
আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন আমলগুলো সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহর পথে জিহাদ।"
1297 - (3) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
أتى رجلٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ الناسِ أفضلُ؟ قالَ:
`مؤمنٌ يجاهدُ بنفْسِه وبمالهٍ في سبيلِ الله تعالى`.
قال. ثم مَنْ؟ قال:
`ثم مؤمنٌ في شِعبٍ من الشِّعاب يعبدُ الله، ويدعُ الناس من شرِّه`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
[صحيح لغيره] والحاكم بإسناد على شرطهما، ولفظه: قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أنه سُئِلَ: أيُّ المؤمنين أكملُ(1) إيماناً؟ قال:
`الذي يجاهدُ بنفسِه ومالِه، ورجلٌ يعبدُ الله في شِعب مِنَ الشعابِ وقد كفي الناسَ شرَّه`.
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল, ‘মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কে?’ তিনি বললেন, ‘যে মু’মিন আল্লাহর পথে তার জীবন ও সম্পদ দিয়ে জিহাদ করে।’ লোকটি বলল, ‘এরপর কে?’ তিনি বললেন, ‘এরপর সেই মু’মিন, যে কোনো পর্বত চূড়ায় (বা উপত্যকায়) আল্লাহ্র ইবাদাত করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদে রাখে।’
1298 - (4) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجَ عليهم وهم جلوسٌ في مجلسٍ لهم فقال:
`ألا أخبرُكم بخيرِ الناسِ منزلاً؟ `.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال:
`رجلٌ آخذٌ برأس فرسه في سبيل الله حتى يَموتَ أو يقتلَ. ألا أخبرُكم بالذي يليه؟ `.
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`امرؤٌ معتزل في شِعبٍ يُقيم الصلاةَ، ويؤتي الزكاة، ويعتزلُ شرورَ الناسِ. ألا أخبركم بشرِّ الناسِ؟ `.
قلنا: بلى يا رسول الله! قال:
`الذي يُسأل بالله ولا يُعطي`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ لهما، وهو أتم.
ورواه مالك عن عطاء بن يسار مرسلاً.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিকট আসলেন, যখন তারা তাদের মজলিসে বসা ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন ব্যক্তির সংবাদ দেব না, যে মর্যাদার দিক থেকে উত্তম?"
তারা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!"
তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে রাখে, যতক্ষণ না সে মারা যায় বা শহীদ হয়। আমি কি তোমাদেরকে তার পরের ব্যক্তির (মর্যাদায়) সংবাদ দেব না?"
আমরা বললাম: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!"
তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যে কোনো উপত্যকায় একাকী জীবন যাপন করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত আদায় করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে। আমি কি তোমাদেরকে নিকৃষ্টতম ব্যক্তির সংবাদ দেব না?"
আমরা বললাম: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!"
তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যাকে আল্লাহর নামে কিছু চাওয়া হয়, অথচ সে (তা) দেয় না।"
1299 - (5) [صحيح] وعن سبرة بن الفاكه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الشيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بطريقِ الإسلامِ، فقال: تُسلِمُ وتَذَرُ دينَك ودينَ آبائكَ؟! فعصاه(1). فقعدَ له بطريقِ الهجرةِ، فقال له: تهاجرُ وتَذَرُ دارَك وأرضَك وسماءَك؟! فعصاهُ، فهاجر. فقعدَ له بطريق الجهاد، فقال: تجاهدُ وهو جهد النفسِ والمال، فتقاتلُ فتقتلُ فتُنكح المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ؟ فعصاه، فجاهد`. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`فمن فعلَ ذلك فماتَ؛ كان حقاً على الله أن يُدخلَه الجنةَ، وإِنْ غرقَ؛ كان حقاً على الله أن يدخلَه الجنةَ، وإِن وقَصتْه دابةٌ؛ كان حقاً على الله أَن يدخلَه الجنة`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.(2)
সাবরাহ ইবনুল ফাকেহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয় শয়তান আদম সন্তানের জন্য ইসলামের পথে ওঁত পেতে বসে থাকে। সে বলে, তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তোমার ধর্ম ও তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করবে?! কিন্তু সে (আদম সন্তান) তার অবাধ্যতা করে (এবং ইসলাম গ্রহণ করে)। অতঃপর সে তার জন্য হিজরতের পথে বসে পড়ে। সে তাকে বলে, তুমি কি হিজরত করবে এবং তোমার ঘর, তোমার ভূমি ও তোমার আকাশ ত্যাগ করবে?! কিন্তু সে তার অবাধ্যতা করে এবং হিজরত করে। অতঃপর সে তার জন্য জিহাদের পথে বসে পড়ে। সে বলে, তুমি কি জিহাদ করবে? অথচ তা হলো জান ও মালের কষ্ট। তুমি যুদ্ধ করবে, ফলে নিহত হবে, তোমার স্ত্রীকে বিয়ে করা হবে এবং তোমার মাল বণ্টন করে দেওয়া হবে? কিন্তু সে তার অবাধ্যতা করে এবং জিহাদ করে।' এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে এবং মারা যাবে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর উপর হক্ব (বা অবশ্য কর্তব্য) হয়ে যায়। যদি সে ডুবে মারা যায়, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর উপর হক্ব। আর যদি কোনো জন্তু তাকে পদদলিত করে মেরে ফেলে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো আল্লাহর উপর হক্ব।'
1300 - (6) [صحيح] وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أنا زعيمٌ -والزعيم الحميل- لمن آمن بي وأسلَمَ وهاجرَ ببيتٍ في رَبَض الجنةِ، وببيت في وسطِ الجنةِ، وأَنا زعيمٌ لمن آمن بي وأَسلمَ وجاهَد في سبيلِ الله ببيت في ربضِ الجنة، وببيت في وسطِ الجنةِ، وببيتٍ في أَعلى غُرف الجنة. فمن فعل ذلك لمَ يَدع للخيرِ مَطْلَباً، ولا من الشرِّ مهرباً، يموتُ حيثُ شاءَ أَن يموتَ`.
رواه النسائي وابن حبان في `صحيحه`.
ফুদালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আমি জামিনদার—আর জামিনদার মানে দায়িত্বশীল—তার জন্য, যে আমার প্রতি ঈমান আনল, ইসলাম গ্রহণ করল এবং হিজরত করল। (আমি তার জন্য) জান্নাতের উপকণ্ঠে একটি ঘর এবং জান্নাতের মাঝখানে একটি ঘরের জামিনদার।’ ‘আর আমি জামিনদার তার জন্য, যে আমার প্রতি ঈমান আনল, ইসলাম গ্রহণ করল এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করল। (আমি তার জন্য) জান্নাতের উপকণ্ঠে একটি ঘর, জান্নাতের মাঝখানে একটি ঘর এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষসমূহে একটি ঘরের জামিনদার।’ ‘যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে কল্যাণের কোনো বিষয় অনুসন্ধানের জন্য বাকি রাখবে না, আর মন্দ থেকে বাঁচার জন্য কোনো পথও বাকি রাখবে না। সে যেখানে খুশি সেখানেই মারা যাক।’