1341 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده:
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كتَبَ إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ، والسننُ، والدياتُ، فذكر فيه:
`وإن أكبَرَ الكبائرِ عندَ الله يومَ القيامة: الإشراكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ الحقِّ، والفرارُ في سبيلِ الله يومَ الزحفِ، وعقوقُ الوالدين، ورميُ المحصنةِ، وتعلّمُ السحرِ، وأكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيم` الحديث.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
‌‌12 - (الترغيب في الغزاة في البحر، وأنها أفضل من عشر غزوات في البر).

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়ামানবাসীদের কাছে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যাতে ফরযসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং রক্তপণ (দিয়াত) সম্পর্কিত বিধান ছিল। তাতে তিনি উল্লেখ করেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মুমিন ব্যক্তিকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন আল্লাহর পথে (শত্রুর সম্মুখীন হওয়া থেকে) পলায়ন করা, পিতামাতার অবাধ্যতা, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, জাদু শেখা, সুদ খাওয়া এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।" (হাদীস)

1342 - (1) [صحيح] عن أنس رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل على أُمِّ حَرامٍ بنتِ مِلحان، فتُطْعِمُهُ، وكانت أُمُّ حَرامٍ تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته، ثم جلست تفلي رأَسه(1)، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك.
قالت: فقلت: يا رسول الله! ما يُضحِكُك؟ قال:
`ناس من أمتي عُرضوا عليَّ غزاةً في سبيل الله، يركبون ثَبَجَ هذا البحر، ملوكاً على الأسِرَّةِ، أو مِثلَ الملوك على الأسِرَّة`.
قالت: فقلت: يا رسول الله! ادعُ الله أن يجعلني منهم. فدعا لها، ثم وضع رأسَه فنامَ. ثم استيقظَ وهو يضحكُ.
قالت: فقلت: ما يضحكُكَ يا رسول الله؟! قال:
`ناس من أمتي غرضوا عليَّ غزاةً في سبيل اللهِ -كما قال في الأولى-`.
قالت: فقلت: يا رسول الله! ادعُ الله أن يجعلني منهم. قال:
`أنت من الأولين`.
فركبت أمُّ حَرامٍ بنتُ مِلحان البحرَ في زمن معاوية، فَصُرِعَتْ عن دابتها حين خرجت من البحَر فهلكت. رضي الله عنها.
رواه البخاري، ومسلم، واللفظ له.(2)
(قال المملي) رضي الله عنه:
`كان معاوية قد أغزى عبادة بن الصامت (قبرس)(1)، فركب البحر غازياً، وركبت معه زوجته أمُّ حَرامٍ`.
(ثبج البحر) هو بفتح الثاء المثلثة والباء الموحدة بعدهما جيم: معناه وسط البحر ومعظمه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু হারাম বিনত মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে যেতেন এবং তিনি তাঁকে খাবার খাওয়াতেন। উম্মু হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী। একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি তাঁকে খাবার খাওয়ালেন। তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা থেকে উকুন দেখতে বসলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে পড়লেন। এরপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।

তিনি (উম্মু হারাম) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন: ‘আমার উম্মতের কিছু লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, যারা আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধে রত অবস্থায় এই সমুদ্রের মাঝখান দিয়ে আরোহণ করছে, তারা যেন সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজা, অথবা সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের মতো।’

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্‌র কাছে দু‘আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অতঃপর তিনি তার জন্য দু‘আ করলেন। এরপর তিনি মাথা রাখলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন। তারপর হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন: ‘আমার উম্মতের কিছু লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, যারা আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধে রত অবস্থায় – যেমনটি তিনি প্রথমবার বলেছিলেন।’

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্‌র কাছে দু‘আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: ‘তুমি তো প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত।’

অতঃপর উম্মু হারাম বিনত মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু‘আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমলে সমুদ্রপথে আরোহণ করলেন। যখন তিনি সমুদ্র থেকে বের হলেন, তখন তাঁর আরোহণকারী জন্তু থেকে পড়ে গেলেন এবং মারা গেলেন। আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন।

1343 - (2) [حسن] وعن أم حرام رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المائدُ في البحرِ الذي يصيبُه القيءُ له أَجرُ شهيدٍ، والغريقُ له أَجرُ شهيدٍ`.
رواه أبو داود.
‌‌13 - (الترهيب من الغلول والتشديد فيه، وما جاء فيمن ستر على غالّ).

উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সমুদ্রে ভ্রমণকারী যে বমি দ্বারা আক্রান্ত হয়, তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে এবং যে ডুবে যায়, তার জন্যও শহীদের সওয়াব রয়েছে।"

1344 - (1) [صحيح] عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
`كان على ثَقَلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلٌ يقالُ له: (كَرْكِرَة) فماتَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`هو في النارِ`.
فذهبوا ينظرون إليه، فوجدوا عباءةً قد غَلَّها.
رواه البخاري، وقال: `قال ابن سلام: (كَركَرة) يعني بفتحهما`.
(الثقل) محركاً: هو الغنيمة(1).
(وكركرة) ضبط بفتح الكافين، وبكسرهما، وهو أشهر.
و (الغلول) هو ما يأخذه أحد الغزاة من الغنيمة مختصاً به، ولا يحضره إلى أمير الجيش ليقسمه بين الغزاة، سواء قل أو كثر، وسواء كان الآخذ أميرَ الجيش أو أحدهم.
واختلف العلماء في الطعام والعلوفة ونحوهما اختلافاً كثيراً، ليس هذا موضع ذكره.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুদ্ধলব্ধ সম্পদের তত্ত্বাবধানে (বা: কাফেলার দায়িত্বে) কারকারা নামে এক ব্যক্তি ছিল। অতঃপর সে মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘সে জাহান্নামী।’ এরপর লোকেরা (তার অবস্থা দেখতে ও মালপত্র পরীক্ষা করতে) গেল, এবং তারা একটি চাদর খুঁজে পেল যা সে আত্মসাৎ (গনীমতের মাল হিসেবে জমা না দিয়ে নিজের জন্য রেখে) করেছিল।

1345 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن شقيق:
أنه أخبرَه من سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو بـ (وادي القرى)(2)، وجاء رجلٌ فقال: استشهدَ مولاك، أو قال: غلامك فلان. قال:
`بل يُجرُّ إلى النارِ في عباءة غَلَّها`.
رواه أحمد بإسناد صحيح.(1)

আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তির মাধ্যমে সংবাদ পেয়েছিলেন, যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওয়াদী আল-ক্বুরা নামক স্থানে থাকা অবস্থায় শুনেছিলেন। এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনার গোলাম (বা সে বলল, আপনার দাস) অমুক শহীদ হয়ে গিয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং সে এমন একটি চাদরের (বা আবায়ার) কারণে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে, যা সে আত্মসাৎ করেছিল।

1346 - (3) [صحيح] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثني عمر قال:
لما كانَ يومُ خيبرَ أقبلَ نَفَرٌ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلانٌ شهيدٌ، وفلانٌ شهيدٌ، وفلانٌ شهيدٌ، حتى مروا على رجلٍ فقالوا: فلانٌ شهيد.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كلا، إِني رأيتُه في النارِ في بُردةٍ غَلَّها، أو في عباءةٍ غَلَّها`.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا ابن الخطابِ! اذهب فنادِ في الناس: إنه لا يدخلُ الجنةَ إلا المؤمنون`.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন খায়বার যুদ্ধের দিন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল এসে বলল: অমুক শহীদ, অমুক শহীদ, অমুক শহীদ। এভাবে তারা এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: অমুক শহীদ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'কখনো না। আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে দেখেছি একটি চাদরের (বা কম্বলের) কারণে, যা সে আত্মসাৎ করেছিল, অথবা একটি আবায়ার (ঢিলেঢালা কাপড়ের) কারণে, যা সে আত্মসাৎ করেছিল।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে খাত্তাবের পুত্র! যাও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা করো: মুমিনগণ ব্যতীত আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।' (হাদীসটি) মুসলিম, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1347 - (4) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قامَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ، فذكرَ الغُلُولَ فعظَّمَهُ، وعَظَّمَ أمرَهُ حتى قال:
`لا أُلفِيَنَّ أَحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه بعيرٌ له رُغاءٌ، فيقولُ:
يا رسولَ الله! أغِثني، فأقول: لا أَملكُ لك شيئاً، قد أبلغتُكَ.
لا أُلفِيَنَّ أحدَكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرسٌ له حَمحَمةٌ، فيقول:
يا رسولَ الله! أغثني: فأقولُ: لا أملِك لك شيئاً، قد أبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أَحَدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه شاةٌ لها ثُغاءٌ، يقول:
يا رسولَ الله! أَغثني. فأَقولُ: لا أَملِكُ لكَ شيئاً، قد أبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أحَدَكُم يجيء يومَ القيامةِ على رقبتِهِ نَفْسٌ لها صِياحٌ، فيقولُ: يا رسولَ الله! أَغثني. فأقولُ: لا أَملِكُ لك شيئاً، قد أَبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أحَدَكُم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه رقاعٌ تخفقُ، فيقولُ: يا رسولَ الله! أغثني .. فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئاً، قد أَبلغتُك.
لا أُلفِيَنَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبتِه صامتٌ، فيقولُ: يا رسولَ الله! أَغثني. فأَقولُ: لا أملِكُ لك شيئاً، قد أَبلغتُك`.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.
(لا أُلفِيَنَّ) بالفاء؛ أي: لا أجدَنَّ.
و (الرُّغاء) بضم الراء وبالغين المعجمة والمد: هو صوت الإبل وذوات الخف.
و (الحمحمة) بحاءين مهملتين مفتوحتين: هو صوت الفرس.
و (الثغاء) بضم المثلثة وبالغين المعجمة والمد: هو صوت الغنم.
و (الرِّقاع) بكسر الراء: جمع رقعة، وهي ما تكتب فيه الحقوق.
و (تخفق) أي: تتحرك وتضطرب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং 'গুলূল' (অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা) প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন। তিনি এর ভয়াবহতা ও বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে তুলে ধরলেন এবং বললেন:

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর উট বহন করে আসছে, আর উটটি (কষ্টে) ফোঁস ফোঁস করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর ঘোড়া বহন করে আসছে, আর ঘোড়াটি হামহাম (আর্তনাদ) করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর এমন ছাগল বহন করে আসছে যা ম্যা ম্যা করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর এমন কোনো আত্মা (ব্যক্তি) বহন করে আসছে যা আর্তনাদ করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর (অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করা) দস্তাবেজ বহন করে আসছে যা নড়াচড়া করছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, কিয়ামতের দিন সে তার ঘাড়ের ওপর ‘সামিত’ (সোনা-রুপার মতো নীরব সম্পদ) বহন করে আসছে। সে বলবে: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উদ্ধার করুন।’ তখন আমি বলব: ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই; আমি তো তোমাকে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।’

1348 - (5) [حسن] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابَ غنيمةً أمرَ بلالاً فنادى في الناس، فيجيئون بغنائمهم، فيُخْمِسُهُ ويقسمُه. فجاءَ رجلٌ يوماً بعد النداءِ بزمامٍ من شعرٍ، فقالَ: يا رسول الله! هذا كان فيما أصبناهُ من الغنيمةِ، فقال:
`أَسمعتَ بلالاً ينادي ثلاثاً؟ `.
قالَ: نعم. قال:
`فما منعك أن تجيءَ به؟ ` فاعتذر إليه، فقال:
`كنْ أنتَ تجيءُ به يومَ القيامةِ، فلن أقبلَه عنك`.
رواه أبو داود وابن حبان في `صحيحه`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করতেন, তখন তিনি বেলালকে নির্দেশ দিতেন, আর তিনি লোকদের মাঝে ঘোষণা দিতেন। অতঃপর তারা তাদের গনিমত নিয়ে আসত। তিনি সেগুলোর এক-পঞ্চমাংশ বের করতেন এবং বাকিটা বণ্টন করে দিতেন। একদিন ঘোষণার পর এক ব্যক্তি পশমের তৈরি একটি লাগাম নিয়ে এলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি গনিমতের মধ্যে ছিল, যা আমরা পেয়েছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি বেলালকে তিনবার ঘোষণা দিতে শোনোনি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে এটি নিয়ে আসতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? লোকটি তাঁর কাছে ওজর পেশ করল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমিই কিয়ামতের দিন এটি নিয়ে আসবে। আমি তোমার কাছ থেকে এটি আর গ্রহণ করব না।

1349 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبَر، ففتحَ الله علينا، فلم نغنم ذهباً ولا وَرِقاً، غنمنا المتاعَ والطعامَ والثيابَ، ثم انطلقنا إلى الوادي (يعني وادي القرى)(1) ومعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عبدٌ(2) له وَهَبَهُ له رجلٌ من بني جُذامٍ، يدعى رِفاعةَ بنَ زيد(3) من بني الضُّبَيْبِ، فلما نزلنا الواديَ قامِ عبدُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَحُلُّ رَحله، فَرُميَ بسهمٍ، فكان فيه حَتفُه، فقلنا: هنيئاً له الشهادة يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كلا والذي نفسُ محمدٍ بيدِه، إن الشملة لَتَلْتَهبُ عليه ناراً، أخذَها من الغنائم؛ لم تصبْها المقاسمُ(4).
قال: ففزِعَ الناسُ، فجاءَ رجل بِشِراكٍ(5) أو شِراكَين؛ فقال: أصبت يومَ
خيبرَ. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`شراكٌ من نارٍ، أو شراكان من نارٍ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
(الشملة): كساء أصفر من القطيفة يتَّشح بها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বারের দিকে রওয়ানা হলাম। আল্লাহ আমাদের জন্য (খায়বার) বিজয়ী করে দিলেন। কিন্তু আমরা সোনা বা রূপা (মুদ্রা) গনীমত পাইনি। আমরা গনীমত পেলাম মালপত্র, খাদ্যদ্রব্য ও পোশাক-পরিচ্ছদ। এরপর আমরা ওয়াদীর দিকে রওয়ানা হলাম (অর্থাৎ ওয়াদিল ক্বুরা)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর এক দাস ছিল, যাকে বানূ জুযাম গোত্রের রিফা‘আহ ইবনু যায়দ নামক বানূ দ্বুবায়ব গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। যখন আমরা সেই ওয়াদীতে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাস তার বোঝা নামাতে দাঁড়ালো। তখন তাকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করা হলো, আর তাতেই তার মৃত্যু ঘটলো। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার জন্য শাহাদাতের সুসংবাদ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কখনোই না! যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! সে একটি চাদর (শামলা) গনীমতের মাল থেকে নিয়েছিল, যা এখনো ভাগ-বণ্টন করা হয়নি—সেটি তার ওপর আগুনের শিখা হয়ে জ্বলবে। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এতে লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। তখন এক ব্যক্তি একটি অথবা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে আসলো এবং বললো: আমি এটি খায়বারের যুদ্ধের দিন পেয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘একটি জুতার ফিতা হলেও তা আগুন, অথবা দুটি জুতার ফিতা হলেও তা আগুন।’ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ।

1350 - (7) [حسن لغيره] وعن أبي رافع رضي الله عنه قال:
كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العصرَ ذهبَ إلى بني عبد الأشهل فيتحدثُ عندَهُم حتى ينحدرَ للمغربِ، قال أبو رافع:
فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يسرع إلى المغرب مررنا بالبقيع، فقال:
`أفٍّ لك، أفٍّ لك، أفٍّ لك`.
قال: فكبُر ذلك في ذَرْعي، فاستأخرتُ، وظننتُ أنه يُريدني، فقال
`ما لك؟ امشِ`.
قلت: أَحَدَثَ حدثٌ؟ فقال:
`ما ذاك؟ `.
قلت: أفّفْتَ بي. قال:
`لا، ولكن هذا فلان بعثتهُ ساعياً على بني فلان، فَغَلَّ نَمِرةً، فَدُرِعَ مثلَها من نار`.
رواه النسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`.
(البقيع) بالباء الموحدة: مواضع بالمدينة؛ منها: (بقيع الخيل)، و (بقيع الخَبْجَبَة)(1) بفتح الخاء المعجمة والجيم، و (بقيع الفرقد)، وهو المراد هنا، كذا جاء مفسراً في رواية البزار.
وقوله: `كبر في ذَرْعي` هو بالذال المعجمة المفتوحة بعدها راء ساكنة؛ أي: عظم عندي موقعه.
و (النَّمِرة) بفتح النون وكسر الميم: بردة من صوف تلبسها الأعراب.
وقوله: (فدرع) بالدال المهملة المضمومة، أي: جُعل له درع مثلها من نار.

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি বনু আব্দুল আশহালের কাছে যেতেন এবং মাগরিবের (সময়) ঘনিয়ে আসা পর্যন্ত তাদের কাছে কথা বলতেন। আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: একবার যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের দিকে দ্রুত যাচ্ছিলেন, তখন আমরা বাকী’ (কবরস্থান) অতিক্রম করলাম। তিনি বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! তোমার ধ্বংস হোক! তোমার ধ্বংস হোক!" তিনি (আবু রাফে’) বলেন, এতে আমি গভীরভাবে মর্মাহত হলাম। আমি পেছনে সরে গেলাম এবং ধারণা করলাম, তিনি আমাকে উদ্দেশ্য করেই একথা বলেছেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কী হয়েছে? হাঁটো।" আমি বললাম: কোনো (অশুভ) কিছু ঘটেছে কি? তিনি বললেন: "সেটা কী?" আমি বললাম: আপনি আমাকে উদ্দেশ্য করে ‘উফ’ বা ধ্বংসের কথা বলেছেন। তিনি বললেন: "না, বরং এই অমুক ব্যক্তি—যাকে আমি অমুক গোত্রের যাকাত সংগ্রহকারী হিসেবে পাঠিয়েছিলাম—সে একটি নামিরাহ (পশমের চাদর) আত্মসাৎ (খিয়ানত) করেছে। তাই এর বিনিময়ে তাকে (জাহান্নামের) আগুনের অনুরূপ একটি বর্ম পরানো হয়েছে।" হাদিসটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

1351 - (8) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من جاءَ يومَ القيامةِ بريئاً من ثلاثٍ دخلَ الجنةَ: الكِبْرِ، والغلولِ، والدَّيْنِ`.
رواه الترمذي والنسائي(1)، وابن حبان في `صحيحه` واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
‌‌14 - (الترغيب في الشهادة، وما جاء في فضل الشهداء).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তিনটি জিনিস থেকে মুক্ত অবস্থায় আসবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: অহংকার (কিবর), গালূল (আত্মসাৎ) এবং ঋণ।”

1352 - (1) [صحيح] عن أنس رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما أحدٌ يدخلُ الجنةَ يحب أن يرجعَ إلى الدنيا وإنَّ لَهُ ما على الأرض من شيءٍ إلا الشهيدَ؛ فإنه يتمنى أن يرجعَ إلى الدنيا فيقتلَ عشرَ مراتٍ؛ لما يَرى من الكرامةِ -وفي رواية: لما يرى من فضلِ الشهادةِ-`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতে প্রবেশকারী এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে দুনিয়াতে ফিরে আসতে পছন্দ করে, যদিও তার জন্য পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তা সবই থাকে, তবে শহীদ ব্যতীত। কেননা সে যে সম্মান দেখে, তার কারণে সে আকাঙ্ক্ষা করে যে সে দুনিয়াতে ফিরে আসুক এবং দশবার শহীদ করা হোক। (অন্য এক বর্ণনায়: শাহাদাতের যে মর্যাদা সে দেখে)।

1353 - (2) [صحيح] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يؤتى بالرجلِ من أهلِ الجنةِ فيقولُ اللهُ له: يا ابنَ آدمَ! كيف وجدتَ منزلَك؟ فيقولُ: أَيْ ربِّ! خيرَ منزلٍ. فيقولُ: سل وتمنَّهْ. فيقولُ: وما أسأَلُك وأتمنى؟ أَسألُك أنْ تردني إلى الدنيا فَأُقتلَ في سبيلِكَ عشرَ مراتٍ؛ لما يرى من فضلِ الشهادةِ`.
رواه النسائي، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতী একজন লোককে আনা হবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান! তোমার বাসস্থান কেমন দেখলে? সে বলবে: হে আমার রব! সর্বোত্তম বাসস্থান। তখন তিনি বলবেন: চাও এবং আকাঙ্ক্ষা করো। সে বলবে: আমি কীই-বা চাইব আর কীই-বা আকাঙ্ক্ষা করব? আমি শুধু আপনার কাছে চাইব যে আপনি আমাকে দুনিয়ায় ফিরিয়ে দিন, যাতে আমি আপনার পথে দশবার শহীদ হতে পারি; কারণ সে শাহাদাতের যে মর্যাদা দেখেছে।

1354 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`والذي نفس محمد بيده! لَوَدِدْتُ أن أغزوَ في سبيلِ الله فأقتلَ، ثم أَغزوَ فأُقتلَ، ثم أَغزوَ فأُقتَلَ`.
رواه البخاري ومسلم في حديث تقدم [6 - باب/ 6 - حديث].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! আমার আন্তরিক কামনা যে, আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করি এবং শহীদ হয়ে যাই, অতঃপর আবার যুদ্ধ করি এবং শহীদ হয়ে যাই, অতঃপর আবার যুদ্ধ করি এবং শহীদ হয়ে যাই।"

1355 - (4) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يُغفر للشهيد كلُّ ذنبٍ إلا الدَّين`.
رواه مسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঋণ ছাড়া শহীদের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

1356 - (5) [صحيح] وعن أبي قتادة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قامَ فيهم، فذكر أن الجهادَ في سبيلِ الله والإيمانَ باللهِ أفضلُ الأعمالِ. فقام رجل فقال: يا رسول الله! أرأيت إن قُتِلتُ في سبيلِ اللهِ تُكَفِّرُ عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`نعم، إن قتلتَ في سبيل الله وأنت صابرٌ محتسبٌ، مقبلٌ غيرُ مُدبِر`.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `كيف قلت؟ `.
قال: أرأيت إن قتلت في سبيلِ الله. أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`نعم، إن قُتِلتَ وأنت صابرٌ محتسبٌ، مقبلٌ غيرُ مدبرٍ، إلا الدَّيْن؛ فإن جبرائيل قال لي ذلك`.
رواه مسلم وغيره.

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান হচ্ছে সর্বোত্তম আমল। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তবে কি আমার গুনাহসমূহ মাফ হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'হ্যাঁ, যদি তুমি আল্লাহর পথে শহীদ হও এই অবস্থায় যে, তুমি ধৈর্যশীল, প্রতিদানের প্রত্যাশী এবং সম্মুখগামী, পশ্চাৎপদ নও।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তুমি কী বলেছিলে?' সে বলল, আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই তবে কি আমার গুনাহসমূহ মাফ হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'হ্যাঁ, যদি তুমি ধৈর্যশীল, প্রতিদানের প্রত্যাশী এবং সম্মুখগামী, পশ্চাৎপদ না হয়ে শহীদ হও, তবে (তা মাফ হবে) 'তবে ঋণ (মাফ হবে না); কারণ জিবরাঈল (আঃ) আমাকে এই কথা বলেছেন।' এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

1357 - (6) [صحيح] وعن ابن أبي عميرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من نفسٍ مسلمةٍ يَقبِضها ربُّها تحب أن ترجعَ إليكم، وإن لها الدنيا وما فيها؛ غير الشهيد`.
قال ابن أبي عميرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لأن أُقتلَ في سبيل الله؛ أحبُّ إليَّ من أن يكون لي أهل الوبر والمدَرَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن، والنسائي، واللفظ له.(1)
(أهل الوبر): هم الذين لا يأوون إلى جدار من الأعراب وغيرهم.
و (أهل المدر): أهل القرى والأمصار، و (المدَر) محركاً: هو الطين الصلب المستحجر.

ইবন আবী উমাইরা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম আত্মা নেই, যাকে তার রব (আল্লাহ) কবজ (মৃত্যু) করেন, আর সে তোমাদের কাছে ফিরে আসতে পছন্দ করবে, এমনকি যদি তার জন্য দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তা-ও দেওয়া হয়; একমাত্র শহীদ ব্যতীত।

ইবন আবী উমাইরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: আল্লাহর পথে আমি নিহত হওয়া আমার কাছে বেশি প্রিয়, যদি আমার জন্য বস্তি ও শহরের সকল অধিবাসীর (সম্পদ বা মালিকানা) থাকে তার চেয়েও।

1358 - (7) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
غاب عمي أنس بن النضر عن قتال (بدر)، فقال: يا رسول الله! غِبْثُ عن أولِ قِتال قاتلتَ المشركين، لَئِن الله أشهدني قتالَ المشركين لَيَريَنَّ اللهُ ما أصنع. فلما كان يومُ (أحد)، وانكشف المسلمون، فقال لهم:
`اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء -يعني أصحابه- وأبرأُ إليك مما صنع هؤلاء -يعني المشركين-`، ثم تقدم، فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال: يا سعد بن معاذ! الجنةَ وربِّ النضر، إني أجد ريحها دون (أحد).
قال سعد: فما استطعت يا رسول الله! ما صنع.
قال أنس: فوجدنا به بِضعاً وثمانين ضربةً بالسيف، أو طعنةً برمح، أو رميةً بسهم، ووجدناه قد قتل، وقد مَثَّلَ به المشركون، فما عرفه أحد إلا أختُه ببنانه.
فقال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهِهِ: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} إلى آخر الآية.
رواه البخاري -واللفظ له- ومسلم والنسائي.
(البضع) بفتح الباء، وكسرها أفصح، وهو ما بين الثلاث إلى التسع. وقيل: ما بين الواحد إلى أربعة. وقيام: من أربعة إلى تسعة. وقيل: هو سبعة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনুন নযর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে যে প্রথম যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, আমি তাতে অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহ যদি আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে পরবর্তী কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণের সুযোগ দেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি।”

অতঃপর যখন উহুদের দিন এলো এবং মুসলমানরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি (আনাস ইবনুন নযর) বললেন, ‘হে আল্লাহ! এরা যা করেছে—অর্থাৎ তাঁর সঙ্গীরা—আমি তার জন্য তোমার নিকট ওজর পেশ করছি এবং এরা যা করেছে—অর্থাৎ মুশরিকরা—আমি তা থেকে তোমার কাছে বিমুখতা ঘোষণা করছি।’ তারপর তিনি এগিয়ে গেলেন। সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (আনাস ইবনুন নযর) বললেন, “হে সা‘দ ইবনু মু‘আয! জান্নাত! নযরের রবের শপথ! আমি উহুদ পাহাড়ের দিক থেকে তার সুঘ্রাণ পাচ্ছি।”

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি যা করেছেন, আমি তা করতে পারিনি (অর্থাৎ তাঁর বীরত্বপূর্ণ লড়াইয়ের বর্ণনা দিলেন)।”

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তাঁর শরীরে তরবারির আশিটিরও বেশি আঘাত, অথবা বর্শার আঘাত, অথবা তীরের আঘাত পেলাম। আমরা দেখলাম, তাঁকে হত্যা করা হয়েছে এবং মুশরিকরা তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করে ফেলেছে। তাঁর বোন ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে তাঁর আঙ্গুলের ডগা দেখে চিনতে পারেনি।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা মনে করতাম অথবা ধারণা করতাম যে এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো অন্যান্যদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: “মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু পুরুষ রয়েছে, যারা আল্লাহর কাছে করা অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে...” [আল-আহযাব ৩৩:২৩] আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।

(বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী, তবে শব্দচয়ন বুখারীর)

1359 - (8) [صحيح] وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`رأيتُ الليلةَ رجلين أتياني فصعدا بي الشجرةَ، فأدخلاني داراً هي
أحسن وأفضل، لم أر قط أحسنَ منها، قالا لي: أمّا هذه فدار الشهداء`.
رواه البخاري في حديث طويل تقدم(1).

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি গত রাতে দু’জন লোককে দেখলাম, তারা আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে নিয়ে একটি গাছে আরোহণ করলেন। অতঃপর তারা আমাকে এমন একটি গৃহে প্রবেশ করালেন যা অত্যন্ত সুন্দর ও উত্তম। আমি এর চাইতে সুন্দর আর কিছু কখনো দেখিনি। তারা আমাকে বললেন: ‘এটি হচ্ছে শহীদগণের বাসস্থান (দারুশ শুহাদা)’।”

1360 - (9) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
جيء بأَبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد مُثّل به، فَوُضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه، فنهاني قومي، فسمع صوتَ صارخةٍ. فقيل: ابنةً عمرو، أو أخت عمرو. فقال:
`لمَ تبكي؟ -أو فلا تبكي-، ما زالت الملائكة تُظِلُّه بأَجنحتها`.
رواه البخاري ومسلم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতাকে (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর আল-হারামী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তাঁকে বিকৃত (শহীদ করার পর দেহ ছিন্নভিন্ন) করা হয়েছিল এবং তাঁকে তাঁর (নবীজীর) সামনে রাখা হলো। আমি তাঁর চেহারা থেকে চাদর সরিয়ে দিতে চাইলাম, কিন্তু আমার লোকেরা আমাকে বারণ করল। এ সময় তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) এক ক্রন্দনকারী মহিলার আওয়াজ শুনতে পেলেন। বলা হলো, সে আমরের কন্যা অথবা আমরের বোন। তিনি বললেন, 'তুমি কেন কাঁদছ? -অথবা: তুমি কেঁদো না-, ফিরিশতাগণ তাঁকে নিজেদের ডানা দিয়ে অনবরত ছায়া দান করছেন।' (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।