1621 - (6) [صحيح] عن عليّ رضي الله عنه قال:
كنتُ رجلاً إذا سمِعْتُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حديثاً نَفَعَني اللهُ منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدَّثني أحدٌ مِنْ أصحابِهِ استَحْلَفته، فإذا حلف لي صدَّقْته، قال: وحدَّثني أبو بكر -وصَدَق- أنه قال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ عبدٍ يُذْنبُ ذنباً فَيُحسنُ الطهورَ، ثم يقومُ فيصلِّي ركْعتين، ثم يَسْتَغْفِرُ اللهَ؛ إلا غفر له، ثمَّ قرأ هذه الآيةُ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} إلى آخر الآية`.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وليس عند بعضهم ذكر الركعتين. وقال الترمذي:
`حديث حسن غريب`، وذكر أن بعضهم وَقَّفَه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বললেন: আমি ছিলাম এমন একজন ব্যক্তি যে যখনই আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনতাম, আল্লাহ তাআলা আমাকে এর মাধ্যমে যতটুকু উপকার করা ইচ্ছা করতেন, ততটুকুই উপকার করতেন। আর যখন তাঁর (নবীজীর) সাহাবীদের মধ্য হতে কেউ আমার কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করত, তখন আমি তাকে কসম করতে বলতাম। যখন সে আমার কাছে কসম করে দিত, তখন আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। তিনি (আলী) বললেন: আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন – আর তিনি সত্যই বলেছেন – তিনি (আবূ বাকর) বলেছেন: আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘এমন কোনো বান্দা নেই, যে কোনো গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর উত্তমরূপে পবিত্রতা (ওযু) অর্জন করে, তারপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাআত সালাত (নামায) আদায় করে, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে; কিন্তু আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।’ এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে কিংবা নিজেদের প্রতি যুলুম করে...)"— আয়াতের শেষ পর্যন্ত। হাদীসটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় দুই রাকাআত (সালাতের) উল্লেখ নেই। ইমাম তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান গারীব। তিনি উল্লেখ করেন যে, কেউ কেউ এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর নিজস্ব উক্তি) বলেছেন।

1622 - (7) [صحيح لغيره] وعن بلال بنِ يَسار بن زَيدٍ قال: حدَّثني أبي عن جدِّي؛ أنه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قال: (أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيُّومُ وأتوبُ إليه)؛ غُفِرَ لَهُ وإنْ كان فَرَّ مِنَ الزَّحفِ`.
رواه أبو داود والترمذي وقال:
`حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه`.
(قال الحافظ):
وإسناده جيد متصل، فقد ذكر البخاري في `تاريخه الكبير(1) أن بلالاً سمع من أبيه يسار، وأن يساراً سمع من أبيه زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اختلف في (يسار) والد بلال هل هو بالباء الموحدة أو بالياء المثناة تحت، وذكر البخاري في `تاريخه` أنه بالموحدة(2). والله أعلم`.

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি বলবে: (আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলা-হা ইল্লা-হুওয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যূমু ওয়া আতূবু ইলাইহি); তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যদিও সে যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করে থাকে।"

1623 - (8) [صحيح] ورواه الحاكم من حديث ابن مسعود وقال:
`صحيح على شرطهما`؛ إلا أنه قال:
`يقولها ثلاثاً`.

১৬২৩ - (৮) [সহীহ] আর এটি (হাদীসটি) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন, ‘সহীহ্ 'আলা শর্তিহিমা’ (বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ্)। তবে তিনি (হাদীসের বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, তিনি (নবী) এটি তিনবার বলেছেন।

1624 - (9) [صحيح لغيره موقوف] وعن البراء رضي الله عنه:
قال له رجل: يا أبا عمارة! {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}، أهو الرجل يلقى العدو فيقاتلُ حتى يقتلَ؟ قال:
لا، ولكن هو الرجل يذنبُ الذنبَ فيقولُ لا يغفره الله [لي].(1)
رواه الحاكم موقوفاً وقال: `صحيح على شرطهما`.(2)

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবু উমারা! (আল্লাহর বাণী:) "তোমরা নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে নিক্ষেপ করো না" — এর অর্থ কি সেই ব্যক্তি, যে শত্রুর মোকাবিলা করে এবং নিহত না হওয়া পর্যন্ত লড়াই করে যায়? তিনি বললেন: না। বরং এর অর্থ হলো সেই ব্যক্তি, যে কোনো পাপ করার পর বলে, আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করবেন না।

1625 - (1) [صحيح] عن أبي ذرّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربِّه عز وجل؛ أنه قال:
`يا عبادي! إنِّي حَرَّمْتُ الظلمَ على نَفْسي(2) وَجَعلتُه بينَكُم مُحَرَّماً، فلا تظالموا. يا عبادي! كلُّكم ضالٌّ إلا من هَدَيته، فاسْتهدُوني أَهدكم، يا عبادي! كُلُّكم جائعٌ إلا من أطعمْتُه، فاسْتَطْعموني أطعِمْكُم. يا عبادي! كُلُّكُم عارٍ إلا من كسوته، فاسْتكْسُوني أَكْسُكُم. يا عبادي! إنَّكم تُخطِئون بالليل والنهارِ، وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاسْتَغفِروني أغفر لكم.
يا عبادي! إنكم لن تبلُغوا ضَرِّي فتَضُرُّوني، ولن تبلُغوا نَفْعي فَتَنْفَعوني. يا عبادي! لو أنَّ أوَّلكم وآخِرَكم، إنسكم وجِنَّكم، كانوا على أتقى قَلْبِ رجل واحدٍ منكم ما زادَ ذلك في مُلكي شيئاً، يا عبادي! لَوْ أنَّ أوَّلَكُم وآخِركُم، وإنسَكم وجِنَّكم، كانوا على أفْجرِ قلبِ رجل واحدٍ منكم؛ ما نقصَ ذلك من ملكي شيئاً. يا عبادي! لو أنَّ أوَّلكم وآخِركم، وإنسَكم وجِنَّكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعْطيْتُ كلَّ إنسان منهم مسألته؛ ما نَقَصَ ذلِكَ ممّا عِندي إلا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذا أُدخِلَ(3) البحرَ.
يا عبادي! إنَّما هي أعمالُكم أُحصيها لكم، ثم أُوَفِّيكم إيّاها، فَمَنْ وجد خيراً فليحمد الله عز وجل، ومن وجَدَ غيرَ ذلك فلا يلومَنَّ إلا نفْسَه`.
قال سعيد: كان أبو أدريس الخَوْلاني إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه.
رواه مسلم، واللفظ له، ورواه. .(1)
(المِخْيَط) بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الياء المثناة تحت: هو ما يخاط به الثوب، كالإبرة ونحوها.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মহান প্রতিপালক আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (আল্লাহ) বলেন:

‘হে আমার বান্দাগণ! আমি আমার নিজের উপর যুলুম হারাম করেছি এবং তোমাদের মাঝেও তা হারাম করেছি। সুতরাং তোমরা একে অপরের প্রতি যুলুম করো না।

হে আমার বান্দাগণ! তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট, তবে আমি যাকে হেদায়াত দেই (সে ছাড়া)। অতএব আমার কাছে হেদায়াত চাও, আমি তোমাদেরকে হেদায়াত দেব।

হে আমার বান্দাগণ! তোমরা সবাই ক্ষুধার্ত, তবে আমি যাকে আহার দেই (সে ছাড়া)। অতএব আমার কাছে খাদ্য চাও, আমি তোমাদেরকে আহার দেব।

হে আমার বান্দাগণ! তোমরা সবাই বস্ত্রহীন, তবে আমি যাকে পরিধান করাই (সে ছাড়া)। অতএব আমার কাছে পরিধেয় বস্ত্র চাও, আমি তোমাদেরকে তা দেব।

হে আমার বান্দাগণ! তোমরা দিন-রাত পাপ করে থাকো। আর আমিই সমস্ত পাপ ক্ষমা করে থাকি। অতএব আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দেব।

হে আমার বান্দাগণ! তোমরা কখনোই আমার ক্ষতি করার পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না যে তোমরা আমার ক্ষতি করবে এবং তোমরা কখনোই আমার উপকার করার পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না যে তোমরা আমার উপকার করবে।

হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানব ও জিন সবাই তোমাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে আল্লাহভীরু একজন মানুষের অন্তরের মতো হয়ে যায়, তাহলে তা আমার রাজত্বের মধ্যে সামান্য কিছুও বৃদ্ধি করবে না।

হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানব ও জিন সবাই তোমাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে পাপাচারী একজন মানুষের অন্তরের মতো হয়ে যায়, তাহলেও তা আমার রাজত্ব থেকে কিছুই হ্রাস করবে না।

হে আমার বান্দাগণ! যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানব ও জিন সবাই এক ময়দানে দাঁড়িয়ে আমার কাছে প্রার্থনা করে, আর আমি তাদের প্রত্যেককে তার চাওয়া অনুযায়ী দান করি, তাহলেও আমার ভান্ডার থেকে তা এতটুকুও কমবে না, যেমন সূঁচকে সমুদ্রে ডুবিয়ে উঠালে (সমুদ্রের পানি) কমে না।

হে আমার বান্দাগণ! এগুলো তোমাদেরই আমল, আমি সেগুলো তোমাদের জন্য গণনা করে রাখছি, অতঃপর আমি তোমাদেরকে সেগুলোর পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করে, সে যেন মহান আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি অন্য কিছু (অকল্যাণ) লাভ করে, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।’

সাঈদ বলেন, আবূ ইদরীস আল-খাওলানী যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি হাঁটু গেড়ে বসতেন।

(ইমাম) মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আর শব্দমালা তাঁরই।

1626 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله يقولُ: أنا عندَ ظَنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني`.
رواه البخاري ومسلم -واللفظ له-، والترمذي والنسائي وابن ماجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ বলেন: আমি আমার বান্দার ধারণা অনুযায়ী তার সাথে থাকি, এবং যখন সে আমাকে ডাকে, আমি তার সাথে থাকি।’

1627 - (3) [صحيح] وعن النعمانِ بن بشيرٍ رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الدعاءُ هو العبادةُ`. ثم قرأ:
` {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}(2) `.
رواه أبو داود والترمذي -واللفظ له-، وقال:
`حديث حسن صحيح`، والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দু'আই হলো ইবাদত।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমাদের রব বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহঙ্কারবশে আমার ইবাদাত থেকে বিমুখ হয়, তারা অবশ্যই লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

1628 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ سَرَّه أن يَسْتَجيبَ الله له عندَ الشدائدِ [والكُرَبِ](1)؛ فَليُكْثِر مِنَ الدعاء في الرَّخاءِ`.
رواه الترمذي والحاكم من حديثه ومن حديث سلمان، وقال في كل منهما:
`صحيح الإسناد`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে চায় যে আল্লাহ্‌ তাআলা যেন তার বিপদাপদ ও কষ্টের সময় তার দু‘আ কবূল করেন, সে যেন সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় বেশি বেশি দু‘আ করে।

1629 - (5) [حسن] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لَيْسَ شيءٌ أكرمُ على الله من الدعاءِ`.
رواه الترمذي وقال: `غريب`(2)، وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

নু'মান ইবন বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর নিকট দু'আর চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কিছুই নেই।

1630 - (6) [حسن لغيره] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله: يا ابنَ آدمَ! إنَّك ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني؛ غَفَرْتُ لَكَ على ما كانَ فيك ولا أُبالي` الحديث.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
وتقدم بتمامه في `الاستغفار` [في الباب السابق].

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! যতক্ষণ তুমি আমাকে ডাকতে থাকবে এবং আমার কাছে (ক্ষমার) আশা রাখবে, তোমার মধ্যে যে ত্রুটিই থাকুক না কেন, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব এবং আমি কোনো পরোয়া করি না।

1631 - (7) [حسن صحيح] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما على الأرضِ مسلمٌ يدعو الله بدعوةٍ إلا آتاهُ الله تعالى إيَّاها، أَوْ صَرَفَ عنه مِنَ السوءِ مِثْلَها، ما لَمْ يَدْعُ بإثمٍ أو قطيعة رحمٍ`.
فقال رجلٌ من القوم: إذاً نُكثر. قال:
`الله أكثر`.
رواه الترمذي -واللفظ له-، والحاكم؛ كلاهما من رواية عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح غريب`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
قال الجرّاحي(1): يعني الله أكثر إجابة.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
‘পৃথিবীতে এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহ তা‘আলার নিকট কোনো দু‘আ করে, আর আল্লাহ তাকে তা দান করেন না, অথবা তার থেকে ঐ দু‘আর সমপরিমাণ অকল্যাণ দূর করে দেন না। যদি না সে কোনো পাপের অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার দু‘আ করে।’
তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, ‘তাহলে আমরা বেশি বেশি (দু‘আ) করব।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আল্লাহ তা‘আলার কাছে আরও বেশি রয়েছে।”

1632 - (8) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مسلمٍ يَنْصِبُ وجْهَهُ لله عز وجل في مسألةٍ؛ إلا أعطاها إيَّاه، إمّا أنْ يُعجِّلها له، وإمّا أن يَدَّخِرها له في الآخرة`.
رواه أحمد بإسناد لا بأس به.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো মুসলিম কোনো বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে একনিষ্ঠভাবে মনোযোগ দিয়ে প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা দান করেনই। হয় তিনি তাকে তা দ্রুত দিয়ে দেন, না হয় তা তার জন্য আখেরাতের জন্য জমা রাখেন।

1633 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مُسلمٍ يَدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ، ولا قطيعةُ رحِم؛ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاثٍ: إمَّا أنْ يُعَجِّل له دَعْوَته، وإمّا أن يدَّخرها له في الآخرةِ، وإمَّا أنْ يصرفَ عنه مِنَ السوءِ مِثلَها`.
قالوا: إذاً نُكْثِرُ. قال:
`الله أكثَرُ`.
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى بأسانيد جيدة، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিমই এমন কোনো দু’আ করে না, যাতে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার সম্পর্কচ্ছেদের বিষয় নেই; তবে আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে তিনটি জিনিসের মধ্যে একটি দান করেন: হয় তিনি তার দু’আকে দুনিয়াতে দ্রুত কবুল করে নেন, অথবা তার জন্য তা আখিরাতের (পরকালের) জন্য সঞ্চয় করে রাখেন, অথবা এর সমপরিমাণ খারাপ/বিপদ তার থেকে দূর করে দেন।" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: "তাহলে আমরা (দু’আ) বেশি বেশি করব।" তিনি বললেন: "আল্লাহ আরও বেশি (দানকারী)।"

1634 - (10) [حسن لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:. . . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الدعاءَ ينفع ممّا نَزَلَ ومما لم ينزِلْ، فَعليكم عباد الله بالدعاءِ`.
رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما من رواية عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي؛ وهو ذاهب الحديث، عن موسى بن عقبة عن نافع عنه. وقال الترمذي:
`حديث غريب`، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দোয়া সেই সব বিষয়ে উপকার করে, যা (বিপদ-আপদ হিসাবে) আপতিত হয়েছে এবং যা এখনও আপতিত হয়নি। অতএব, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা অবশ্যই দোয়াকে আঁকড়ে ধরো।"

1635 - (11) [صحيح] وعن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله حَيِيٌّ كريم، يَسْتَحي إذا رَفع الرجلُ إليه يدَيه أن يردَّهما صِفْراً خائبتين`.
رواه أبو داود والترمذي، وحسنه -واللفظ له-، وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`.
(الصِّفْر) بكسر الصاد المهملة وإسكان الفاء: هو الفارغ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা অত্যন্ত লাজুক (হায়ী) ও দয়ালু (করিম)। যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর দিকে দু’হাত তোলে, তখন তিনি সে হাতদ্বয়কে খালি ও ব্যর্থ অবস্থায় ফিরিয়ে দিতে লজ্জা পান।"

1636 - (12) [صحيح لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إن الله رَحيم كَريم، يَسْتَحْيي مِنْ عَبده أن يَرفَع إليه يدَيْه، ثمَّ لا يضعُ فيهما خيراً`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. وفي ذلك نظر.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ পরম দয়ালু ও মহৎ (দাতা)। তিনি তাঁর বান্দার প্রতি লজ্জাবোধ করেন যে, সে তাঁর দিকে তার দুই হাত উত্তোলন করবে, আর তিনি তাতে (হাত দু’টিতে) কোনো কল্যাণ বা ভালো কিছু না রাখবেন।’

1637 - (13) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ نَزَلَتْ به فاقةٌ فأنزلها بالناسِ؛ لم تُسَدَّ فاقتهُ، ومَنْ نزلت به فاقةٌ فأنزلها بالله؛ فيوشك الله له برزق عاجلٍ أو آجلٍ`.
رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح غريب(1) `. [مضى 8 - الصدقات/ 5].
(يوشك) بكسر الشين المعجمة؛ أي: يسرع، وزنه ومعناه.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির উপর দারিদ্র্যতা বা অভাব আপতিত হয় এবং সে তা মানুষের কাছে পেশ করে (মানুষের উপর নির্ভরশীল হয়), তার অভাব দূর হয় না। আর যার উপর দারিদ্র্যতা বা অভাব আপতিত হয় এবং সে তা আল্লাহর কাছে পেশ করে (আল্লাহর উপর নির্ভরশীল হয়), অচিরেই আল্লাহ তাকে দ্রুত বা দেরিতে (আখেরাতে) জীবিকা দান করেন।"

1638 - (14) [حسن] وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يرد القَدَرَ إلا الدعاءُ، ولا يزيد في العمرِ إلا البِرُّ،. . .`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم، واللفظ له، وقال:
`صحيح الإسناد`.(2)

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দোয়া ছাড়া ভাগ্যকে কেউ ফেরাতে পারে না, এবং নেক আমল ছাড়া জীবনে কেউ বৃদ্ধি ঘটাতে পারে না।"

1639 - (15) [حسن لغيره] وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَرُدُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البِرُّ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
‌‌2 - (الترغيب في كلمات يستفتح بها الدعاء، وبعض ما جاء في اسم الله الأعظم).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দু'আ ছাড়া তাকদীরকে (আল্লাহর ফায়সালা) প্রতিহত করে না, আর সৎ কাজ ছাড়া আয়ু বৃদ্ধি পায় না।

1640 - (1) [صحيح] عن عبدِ الله بن بُرَيْدَة عن أبيه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سمعَ رجلاً يقول: اللهمَّ إني أسألُكَ بأنِّي أَشْهدُ أنَّكَ أنتَ الله لا إلهَ إلا أنتَ، الأحدُ، الصمدُ، الذي لمْ يلد، ولم يُولد، ولم يكن له كفواً أحد؛ فقال:
`لقد سألت الله بالاسمِ الأعْظَمِ، الّذي إذا سُئِل به أعْطى، وإذا دُعي به أجاب`.
رواه أبو داود والترمذي، وحسنه، وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ إلا أنه قال فيه:
`لقد سألت الله باسمه الأعظم`، وقال:
`صحيح على شرطهما`.
(قال المملي:) قال شيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي:
`وإسناده لا مطعن فيه، ولم يَرِد في هذا الباب حديثٌ أجود إسناداً منه`.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে বলতে শুনলেন, লোকটি বলছিল: “হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে চাই এই সাক্ষ্য দিয়ে যে, আপনিই আল্লাহ, আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; আপনি একক (আল-আহাদ), আপনি স্বয়ংসম্পূর্ণ (আস-সামাদ), যিনি জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।”

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয় তুমি আল্লাহর কাছে তাঁর ইসমে আযমের (মহানতম নাম) মাধ্যমে চেয়েছ, যা দ্বারা চাওয়া হলে তিনি দান করেন এবং যা দ্বারা ডাকা হলে তিনি সাড়া দেন।”