1701 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يا أيُّها الناسُ! إنَّ الغنى ليسَ عن كثْرَةِ العَرَضِ، ولكنَّ الغِنى غِنى النفْسِ، وإن الله عز وجل يُؤتي عبدَه ما كتبَ له مِنَ الرزقِ، فأجْمِلوا في الطلبِ، خُذوا ما حَلَّ، ودعوا ما حُرِّمَ`.
رواه أبو يعلى، وإسناده حسن إن شاء الله تعالى.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে লোক সকল! নিশ্চয় প্রাচুর্য সম্পদের আধিক্যের উপর নির্ভর করে না, বরং প্রাচুর্য হলো অন্তরের প্রাচুর্য। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাকে ততটুকুই রিযিক দেন যতটুকু তার জন্য লিখে রেখেছেন। সুতরাং তোমরা উত্তম পন্থায় (রিযিক) অন্বেষণ করো; যা হালাল তা গ্রহণ করো এবং যা হারাম তা বর্জন করো।”

1702 - (7) [حسن صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال:
قامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فدعا الناسَ فقال:
`هَلُمُّوا إليَّ`.
فأقْبَلوا إليهِ فجلَسوا، فقال:
`هذا رسولُ ربِّ العالمينَ؛ جبريلُ صلى الله عليه وسلم نفَثَ في رُوعي: أنَّه لا تموتُ نفسٌ حتَّى تَسْتَكْمِلَ رزْقها وإنْ أَبْطَأ عليها، فاتَّقوا الله؛ وأجْمِلوا في الطلب، ولا يَحْمِلنّكُمُ اسْتِبْطاءُ الرزْقِ أنْ تأخُذوه بِمْعصِيَةِ الله، فإنَّ الله لا يُنالُ ما عندَه إلا بِطاعَتِه`.
رواه البزار، ورواته ثقات، إلا قدامة بن زائدة بق قدامة، فإنه لا يحضرني فيه جرح ولا تعديل(1).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং লোকজনকে ডেকে বললেন: ‘তোমরা আমার কাছে এসো।’ তখন তারা তাঁর দিকে এগিয়ে এসে বসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘ইনি হলেন জগতসমূহের প্রতিপালকের দূত জিবরীল (আঃ)। তিনি আমার হৃদয়ে ফুঁকে (ইলহাম করে) দিয়েছেন: যে, কোনো প্রাণীই মারা যায় না যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ রিযিক গ্রহণ করে, যদিও তা আসতে দেরি হয়। অতএব, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুন্দরভাবে (বৈধ পন্থায়) রিযিক তালাশ করো। রিযিক আসতে বিলম্ব হওয়া যেন তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র অবাধ্যতার মাধ্যমে তা গ্রহণ করতে প্ররোচিত না করে। কেননা আল্লাহ্‌র নিকট যা আছে, তা তাঁর আনুগত্য ছাড়া অর্জন করা যায় না।’

1703 - (8) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرزقَ لَيطْلُبُ العبدَ كما يطلُبه أجَلُه`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والبزار.
ورواه الطبراني بإسناد جيد؛ إلا أنَّه قال:
`إنَّ الرزقَ لَيطْلُبُ العبدَ أكثرَ مِمَّا يطلُبُه أجَلُه`.

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় রিযিক বান্দাকে ঠিক সেইভাবে খুঁজে (বা অন্বেষণ করে) যেভাবে তার নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) তাকে খুঁজে।" (এটি) ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং বায্‌যার বর্ণনা করেছেন। ত্ববারানী এটি উত্তম সানাদ সহকারে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় রিযিক বান্দাকে তার নির্ধারিত সময়ের (মৃত্যুর) চাওয়ার চেয়েও অধিক হারে খুঁজে।"

1704 - (9) [حسن لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريَّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لو فرَّ أحدُكم مِنْ رزقِه؛ أدْركَه كما يدْرِكُه الموتُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير` بإسناد حسن.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যদি তার রিযিক থেকে পালিয়েও যায়, তবে তা তাকে ঠিক সেভাবে খুঁজে নেবে যেভাবে মৃত্যু তাকে পাকড়াও করে।

1705 - (10) [صحيح] وعن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى تمرةً عائِرةً(1)، فأخذَها فناولَها سائلاً، فقال:
`أما أنَّك لَوْ لَمْ تأْتِها لأَتَتْكَ`.
رواه الطبراني بإسناد جيد، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি পড়ে থাকা খেজুর দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি সেটি তুলে নিলেন এবং একজন সাহায্যপ্রার্থীকে (ভিক্ষুককে) সেটি দিলেন। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সাবধান! যদি তুমি (এটি গ্রহণ করতে) না আসতে, তবে এটিই তোমার কাছে আসত (অর্থাৎ এটি তোমারই প্রাপ্য ছিল)।'

1706 - (11) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما طلَعتْ شمسٌ قَطُّ إلا بُعِثَ بجَنْبَتَيهَا مَلَكانِ ينادِيانِ، يُسمِعان أهْلَ الأرضِ إلا الثقلينِ: يا أيُّها الناسُ! هَلُمُّوا إِلى ربِّكم؛ فإنَّ ما قلَّ وكفَى، خيرٌ ممَّا كثُرَ وألْهى، ولا آبَتْ شمسٌ قطُّ إلا بُعِثَ بَجنْبَتَيْها مَلَكان يُناديانِ، يُسمِعان أَهلَ الأرضِ إلا الثقلينِ: اللَّهُمّ أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، وأَعْطِ مُمْسِكاً تَلَفاً`.
رواه أحمد بإسناد صحيح -واللفظ له-، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وصححه. [مضى 8 - الصدقات/ 15].

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য যখনই উদিত হয়, তখনই তার দু'পাশে দুইজন ফেরেশতা প্রেরিত হন যারা উচ্চস্বরে ডাকতে থাকেন। তারা জিন ও মানুষ (দুই ভার) ছাড়া পৃথিবীর সব সৃষ্টিকে তা শোনান: 'হে মানব সকল! তোমাদের রবের দিকে দ্রুত এগিয়ে আসো। কেননা যা পরিমাণে কম কিন্তু যথেষ্ট, তা সেই জিনিস অপেক্ষা উত্তম যা পরিমাণে বেশি কিন্তু (আল্লাহর স্মরণ থেকে) উদাসীন করে দেয়।' আর সূর্য যখনই অস্ত যায়, তখনই তার দু'পাশে দুইজন ফেরেশতা প্রেরিত হন যারা উচ্চস্বরে ডাকতে থাকেন। তারা জিন ও মানুষ ছাড়া পৃথিবীর সব সৃষ্টিকে তা শোনান: 'হে আল্লাহ! যারা (সৎ পথে) ব্যয় করে, তাদের উত্তম প্রতিদান দাও। আর যারা কৃপণতা করে (বা সম্পদ আটকে রাখে), তাদের বিনাশ দাও।'।"

1707 - (12) [صحيح لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كانتِ الدنيا هِمَّته وسَدَمَه، ولها شَخَصٌ، وإيَّاها ينوي؛ جَعل الله الفقْرَ بينَ عيْنَيْهِ، وشتَّتَ عليه ضَيْعَتَهُ، ولَمْ يأْتِه منها إلا ما كتِبَ لَهُ منها، ومَنْ كانتِ الآخرةُ هِمَّتَه وسدَمه، ولها شخص، وإياها ينوي؛ جعل الله عز وجل الغنى في قلبه، وجمع عليه ضَيعتَه وأَتَتْهُ الدنيا وهي صاغرة`.
رواه البزار والطبراني -واللفظ له-، وابن حبان في `صحيحه`.(2)
ورواه الترمذي أخصر من هذا، ويأتي لفظه في `الفراغ للعبادة` إنْ شاء الله [24 - الزهد/ 2].
(سَدَمه) بفتح السين والدال المهملتين، أي: همّه وما يحرص عليه ويلهج به.
وقوله: `شتت عليه ضَيْعَتَهُ` بفتح الضاد المعجمة؛ أي: فرَّق عليه حاله وصناعته وما هو مهتم به، وشعبه عليه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তির একমাত্র লক্ষ্য, চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষা হলো দুনিয়া, যে কেবল এর দিকেই তাকিয়ে থাকে এবং এরই উদ্দেশ্য করে; আল্লাহ তার দুই চোখের মাঝখানে দারিদ্র্য ঢুকিয়ে দেন এবং তার কাজ-কর্ম বিক্ষিপ্ত করে দেন। আর দুনিয়াতে তার জন্য যা নির্দিষ্ট রয়েছে, তার চেয়ে বেশি সে পায় না। আর যে ব্যক্তির একমাত্র লক্ষ্য, চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষা হলো আখিরাত, যে কেবল এর দিকেই তাকিয়ে থাকে এবং এরই উদ্দেশ্য করে; আল্লাহ তা‘আলা তার অন্তরে প্রাচুর্য দান করেন এবং তার কাজ-কর্ম গুছিয়ে দেন, আর দুনিয়া তার কাছে অবনত হয়ে আসে।

1708 - (13) [صحيح لغيره] ورُوِيَ عن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
خطَبنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في مسجدِ الخَيْفِ فحمدَ الله، وذَكرَة بما هُوَ أهْلُهُ، ثمَّ قال:
`مَن كانَتِ الدنيا هَمَّهُ؛ فرَّقَ الله شَمْلَهُ، وجعَلَ فقْرَهُ بين عَيْنَيْهِ، ولَمْ يُؤْتِه مِنَ الدنيا إلا ما كتِبَ لَه`.
رواه الطبراني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদুল খাইফে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর প্রাপ্য গুণাবলী অনুযায়ী তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তির মূল চিন্তা হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার সকল বিষয়কে বিক্ষিপ্ত করে দেবেন, তার অভাব-অনটনকে তার দু’চোখের সামনে স্থাপন করবেন এবং দুনিয়াতে তার জন্য যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, তার অতিরিক্ত সে কিছুই পাবে না।"

1709 - (14) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عنِ النبي صلى الله عليه وسلم:
` {إِذْ(1) قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} قال: في الدنيا`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، وهو في `الصحيحين` بمعناه في آخر حديث يأتي في آخر `صفة الجنة` إنْ شاء الله [28/ 18].

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম `{যখন কাজের মীমাংসা হয়ে যাবে, অথচ তারা থাকবে উদাসীন।}` এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: (এর অর্থ) দুনিয়াতে।

1710 - (15) [صحيح] وعن كعب بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما ذِئْبانِ جائِعانِ أُرسِلا في غنمٍ بأَفْسدَ لَها مِنْ حرصِ المرءِ على المالِ والشرف لدينِه`.
رواه الترمذي، وابن حبان في `صحيحَه`، وقال الترمذي:
`حديث حسن`.
(قال المملي) رضي الله عنه:
`وسيأتي غير ما حديث من هذا النوع في [24 - ] `الزهد` إنْ شاء الله`.

কাব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুটি ক্ষুধার্ত নেকড়ে, যাদেরকে একটি মেষপালের মধ্যে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, তারা পালের জন্য যতটা না ক্ষতিকর, মানুষের অর্থ ও সম্মানের প্রতি তার লোভ তার দ্বীনের জন্য তার চেয়েও বেশি ধ্বংসাত্মক।

1711 - (16) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`قَلْبُ الشيخِ شابٌّ على حبِّ اثْنَتَيْنِ: حبِّ العيشِ -أو قال: طولِ الحياةِ-، وحبِّ المالِ`.
رواه البخاري ومسلم، والترمذي؛ إلا أنَّه قال:
`طولِ الحياة، وكثرةِ المال`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বৃদ্ধের মন দুটি জিনিসের প্রতি ভালোবাসায় যুবক থাকে: জীবনের প্রতি ভালোবাসা — অথবা তিনি বলেছেন: দীর্ঘ জীবনের প্রতি ভালোবাসা — এবং সম্পদের প্রতি ভালোবাসা।" এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম এবং তিরমিযী। তবে তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: 'দীর্ঘ জীবন এবং অধিক সম্পদ'।

1712 - (17) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ:
`اللهمَّ إنَّي أعوذُ بكَ مِنْ عِلْمٍ لا ينفَعْ، ومِنْ قَلْبٍ لا يخشَعْ، ومِنْ نفْسٍ لا تشْبَعْ، ومِنْ دُعاءٍ لا يُسمَعْ`.
رواه ابن ماجه والنسائي.
ورواه مسلم والترمذي وغيرهما من حديث زيد بن أرقم وتقدم في `العلم` [3/ 9 - باب/ الحديث الأول].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট এমন জ্ঞান থেকে আশ্রয় চাই যা কোনো উপকার দেয় না, এমন অন্তর থেকে যা বিনয়ী হয় না, এমন আত্মা থেকে যা তৃপ্ত হয় না এবং এমন দু'আ থেকে যা শোনা হয় না (অর্থাৎ কবুল হয় না)।"

1713 - (18) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لوْ كانَ لابْنِ آدمَ واديانِ مِنْ مالٍ لابْتَغى إليْهِما ثالِثاً، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلا الترابُ، ويتوبُ الله على مَنْ تابَ`.
رواه البخاري ومسلم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যদি আদম সন্তানের জন্য ধন-সম্পদের দুটি উপত্যকা থাকে, তবে সে নিশ্চয়ই সে দুটির সাথে তৃতীয় আরেকটি চাইবে। আর মাটি (কবর) ব্যতীত অন্য কিছুই আদম সন্তানের পেট পূর্ণ করতে পারে না। আর আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন, যে তওবা করে।’ (বুখারী ও মুসলিম)

1714 - (19) [صحيح] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لَوْ أنَّ لابْنِ آدَم مِلْءَ وادٍ مالاً(1) لأحبَّ أنْ يَكونَ إليهِ مِثْلُهُ، ولا يَمْلأُ
عينَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ الله على مَنْ تابَ`.
رواه البخاري ومسلم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যদি বনি আদমের জন্য এক উপত্যকা পরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে সে তার অনুরূপ আরো কিছু পেতে পছন্দ করবে। আর বনি আদমের চোখ মাটি ছাড়া আর কিছুতে ভরে না। আর যে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।

1715 - (20) [صحيح] وعنِ عبَّاسِ بْنِ سهلِ بنِ سَعْدٍ قال:
سمعتُ ابنَ الزُبيرِ على مِنْبرِ مَكَّةَ في خطْبَتِه يقولُ:
يا أيُّها الناسُ! إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ:
`لَوْ أنَّ ابْنَ آدم أُعْطِي وادياً [مَلآن](1) مِنْ ذَهَبٍ أحبَّ إليهِ ثانياً، ولَوْ أُعْطِيَ ثانياً أحبَّ إليه ثالثاً، ولا يَسُدُّ جوفَ ابْنِ آدَم إلا الترابُ، ويتوبُ الله على مَنْ تابَ`.
رواه البخاري.

ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার মিম্বরে তাঁর খুতবার মধ্যে বলছিলেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: যদি আদম সন্তানকে স্বর্ণে পরিপূর্ণ একটি উপত্যকাও দেওয়া হয়, তবুও সে দ্বিতীয়টি পছন্দ করবে। আর যদি তাকে দ্বিতীয়টি দেওয়া হয়, তবুও সে তৃতীয়টি পছন্দ করবে। আর আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া কিছুতেই ভরবে না। আর যে ব্যক্তি তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।

1716 - (21) [حسن صحيح] وعن بُرَيدَةَ رضي الله عنه قال:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاةٍ:
`لو أن لابنِ آدمَ وادياً من ذهبٍ لابتغى إليه ثانياً، ولو أَعطيَ ثانياً لابتغى إليه ثالثاً، ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ الله على من تابَ`.
رواه البزار بإسناد جيد.(2)
‌‌5 - (الترغيب في طلب الحلال والأكل منه، والترهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: "যদি আদম সন্তানের জন্য একটি স্বর্ণের উপত্যকা থাকে, তবে সে অবশ্যই দ্বিতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করবে। আর যদি তাকে দ্বিতীয়টি দেওয়া হয়, তবে সে তৃতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করবে। আদম সন্তানের পেট মাটি ব্যতীত আর কিছুতেই ভরবে না। আর যে ব্যক্তি তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।"

1717 - (1) [حسن] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله طيَّبٌ لا يَقْبَلُ إلا طَيِّباً، وإنَّ الله أمَر المؤمنينَ بما أَمرَ به المرسَلينَ؛ فقال: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}، وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}. ثمَّ ذَكر الرجلَ يُطيلُ السفَر أشْعَثَ أغْبرَ يَمُدُّ يديْه إلى السماءِ: يا ربِّ يا ربِّ! ومَطْعَمُه حرامٌ، ومَشْرَبُه حرامٌ، ومَلْبَسُهُ حرامٌ، وغُذِّيَ بالحرامِ، فأَنَّى يُسْتَجابُ لذلِكَ!؟ `.
رواه مسلم والترمذي.(1)

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ পবিত্র (বিশুদ্ধ), আর তিনি পবিত্র (বিশুদ্ধ) ব্যতীত অন্য কিছু কবুল করেন না। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে সে বিষয়েই নির্দেশ দিয়েছেন, যে বিষয়ে তিনি রাসূলদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: 'হে রাসূলগণ! পবিত্র বস্তু হতে আহার করুন এবং সৎকাজ করুন। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত।' আর তিনি বলেছেন: 'হে মুমিনগণ! তোমাদেরকে আমি যে পবিত্র রিযক দিয়েছি, তা হতে তোমরা আহার কর।' এরপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফরে আছে, তার চুলগুলো এলোমেলো, দেহ ধুলা-মলিন; সে আকাশের দিকে হাত তুলে ডাকে: 'হে আমার রব! হে আমার রব!' অথচ তার খাবার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত। এমতাবস্থায় তার দু‘আ কিভাবে কবুল হতে পারে?" (মুসলিম ও তিরমিযী)

1718 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعٌ إذا كُنَّ فيكَ فلا عليكَ ما فاتَكَ مِنَ الدنيا: حِفظُ أمانَةٍ، وصِدقُ حديث، وحُسنُ خليقَةٍ(2)، وعِفَّة في طُعْمَةٍ`.
رواه أحمد والطبراني، وإسنادهما حسن(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি জিনিস যখন তোমার মধ্যে থাকবে, তখন দুনিয়ার যা কিছু তোমার হাতছাড়া হয়েছে, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না: (১) আমানত রক্ষা করা, (২) কথাবার্তায় সততা (সত্য কথা বলা), (৩) উত্তম চরিত্র, এবং (৪) জীবিকা উপার্জনে পবিত্রতা (বা খাদ্যে পবিত্রতা ও হালালপন্থা অবলম্বন)।

1719 - (3) [حسن] وعنه [يعني أبا هريرة رضي الله عنه]؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا أدّيتَ زكاةَ مالك، فقد قضيت ما عليكَ، ومن جمع مالاً حراماً ثم تصدق به لم يكنْ له فيه أجرٌ، وكاد إصرُه عليه`.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم؛ كلهم من رواية دراج عن ابن حجيرة عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যখন তুমি তোমার মালের যাকাত আদায় করবে, তখন তুমি তোমার উপর যা ফরয ছিল তা পূরণ করলে। আর যে ব্যক্তি অবৈধ সম্পদ একত্রিত করল, অতঃপর তা থেকে দান করল, তার জন্য তাতে কোনো প্রতিদান থাকবে না, এবং এর পাপের বোঝা প্রায় তার উপরই থেকে যাবে।’

1720 - (4) [حسن لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي الطفيل، ولفظه: قال:
`من كسب مالاً من حرامٍ فأعتق منه، ووصل رحمه؛ كان ذلك إصراً عليه`.

আবু তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি হারাম পন্থায় সম্পদ অর্জন করে অতঃপর তা দিয়ে (কোনো দাসকে) আযাদ করে অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, তা তার জন্য গুনাহের বোঝা হবে।"