1821 - (2) [حسن] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لمعاذٍ:
`ألا أُعلِّمُك دعاءً تدْعو به لو كانَ عليكَ مثلُ جَبلِ أُحُدٍ ديْناً لأدَّاهُ الله عنكَ؟ قلْ يا معاذُ:
(اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشاءُ، وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ، وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ، بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ على كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَحمنَ الدنيا والآخِرة ورحيمَهما، تُعْطِيهما مَنْ تشاءُ، وتَمْنَعُ منهما مَنْ تشاء، ارْحَمْني رَحْمةً تُغنْيني بها عنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ) `.
رواه الطبراني في `الصغير` بإسناد جيد.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন:

আমি কি তোমাকে এমন একটি দু'আ শিখিয়ে দেবো না, যা দিয়ে তুমি দু'আ করলে তোমার উপর উহুদ পর্বতের সমান ঋণ থাকলেও আল্লাহ তা তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেবেন? হে মুআয, তুমি বলো:

(দোয়াটি হলো): হে আল্লাহ, আপনি রাজত্বের মালিক। আপনি যাকে চান রাজত্ব দান করেন এবং যার থেকে চান রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। আপনি যাকে চান সম্মানিত করেন এবং যাকে চান লাঞ্ছিত করেন। আপনার হাতেই সব কল্যাণ। নিশ্চয় আপনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। আপনি দুনিয়া ও আখেরাতের রহমান (পরম দয়ালু) ও রাহীম (বিশেষ দয়ালু)। আপনি যাকে চান উভয় দান করেন এবং যার থেকে চান উভয়ই ফিরিয়ে নেন। আপনি আমাকে এমন রহমত দান করুন, যা দিয়ে আপনি আমাকে আপনি ছাড়া অন্য সবার রহমত থেকে যথেষ্ট করে দেন।

(সহীহ্ আত-তারগীব: ১৮২১; হাদিসটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আস-সাগীর’ গ্রন্থে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।)

1822 - (3) [صحيح] وعن ابن مسعود رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما أصابَ أحداً قطُّ همُّ ولا حَزَنٌ فقال:
(اللهمَّ إنَّي عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أَمتِكَ، ناصيَتي بيدك، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسْأُلكَ بكلِّ اسْم هُوَ لكَ سمَّيْتَ به نفسَك، أوْ أَنْزلتَهُ في كتابِكَ، أو علَّمْتَهُ أحداً مِنْ خلقِكَ، أوِ اسْتَاْثرتَ بِه في علْمِ الغيْبِ عندَك، أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلْبي، ونور صدْري، وجَلاء حُزْني، وذَهابَ همِّي).
إلاَّ أذْهبَ الله عز وجل همَّهُ، وأبدَلَهُ مكانَ حُزنِهِ فَرَحاً`.
قالوا: يا رسولَ الله! ينبغي لنا أنْ نَتَعلَّم هؤلاء الكلِماتِ؟ قال:
`أجلْ! ينبغي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أنْ يَتَعلَّمهُنَّ`.
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ كلهم عن أبي سلمة الجهني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود. وقال الحاكم:
`صحيح على شرط مسلم إنْ سلم من إرسال عبد الرحمن عن أبيه`.
(قال الحافظ): `لم يَسْلَمْ(1)، وأبو سلمة الجهني يأتي ذكره`.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখনই কোনো ব্যক্তি কোনো দুশ্চিন্তা বা বিষণ্নতায় আক্রান্ত হওয়ার পর বলে:

(اللهمَّ إنَّي عبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أَمتِكَ، ناصيَتي بيدك، ماضٍ فيَّ حُكمُكَ، عَدلٌ فيَّ قَضاؤكَ، أسْأُلكَ بكلِّ اسْم هُوَ لكَ سمَّيْتَ به نفسَك، أوْ أَنْزلتَهُ في كتابِكَ، أو علَّمْتَهُ أحداً مِنْ خلقِكَ، أوِ اسْتَاْثرتَ بِه في علْمِ الغيْبِ عندَك، أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلْبي، ونور صدْري، وجَلاء حُزْني، وذَهابَ همِّي)

“হে আল্লাহ! আমি আপনার বান্দা, আপনার বান্দার পুত্র এবং আপনার দাসীর পুত্র। আমার কপাল (নিয়ন্ত্রণ) আপনার হাতে। আমার উপর আপনার হুকুম কার্যকর, আমার ব্যাপারে আপনার ফায়সালা ন্যায়ানুগ। আপনার প্রতিটি নামের উসিলায় আপনার কাছে প্রার্থনা করি, যে নামে আপনি নিজকে নামকরণ করেছেন, অথবা যা আপনার কিতাবে অবতীর্ণ করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির মধ্যে কাউকে যা শিখিয়েছেন, অথবা আপনার নিকট অদৃশ্য জ্ঞানের ভাণ্ডারে যা সংরক্ষিত রেখেছেন; আপনি কুরআনকে আমার অন্তরের বসন্ত, আমার বক্ষের জ্যোতি, আমার দুঃখের অপসারণকারী এবং আমার দুশ্চিন্তার দূরকারী করে দিন।”

আল্লাহ তা‘আলা তার দুশ্চিন্তা দূর করে দেন এবং তার বিষণ্নতার পরিবর্তে আনন্দ দান করেন।

লোকেরা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের কি এই বাক্যগুলো শিক্ষা করা উচিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ! যে ব্যক্তিই এগুলো শুনবে, তার উচিত এগুলো শিখে নেওয়া।

1823 - (4) [حسن] وعن أبي بكرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كلماتُ المكْروبِ: (اللهمَّ رحمتَكَ أرجو، فلا تَكِلْني إلى نفسي طرْفَةَ عيْنٍ، وأصلِحْ لي شأني كلَّهُ) `.
رواه الطبراني(1)، وابن حبان في `صحيحه`، وزاد في آخره:
`لا إله إلا أنت`.

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির দো‘আ হলো: (আল্লাহুম্মা রহমাতাকা আরজু, ফালা তাকিলনী ইলা নাফসী তারফাতা ‘আইনিন, ওয়া আসলিহ লী শা’নী কুল্লাহু)। অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি আপনার রহমতেরই আশা করি, সুতরাং আপনি এক মুহূর্তের জন্যও আমাকে আমার নফসের (নিজের) উপর ছেড়ে দেবেন না, আর আমার সমস্ত কাজ সংশোধন করে দিন।

ত্বাবারানী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন, আর এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: লা ইলাহা ইল্লা আনতা (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

1824 - (5) [صحيح] وعن أسماءَ بنتِ عُميْسٍ رضي الله عنها قالتْ: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أعلِّمُكِ كلماتٍ تقولينَهُنَّ عند الكربِ أو في كرْبٍ؟ (اللهُ؛ اللهُ ربّي، لا أشرِكُ به شيئاً) `.
رواه أبو داود -واللفظ له- والنسائي وابن ماجه.(2)

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যা তুমি দুশ্চিন্তা বা কষ্টের সময় বলবে? (তা হলো:) ‘আল্লাহ, আল্লাহ আমার রব। আমি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করি না।’ (হাদীসটি আবু দাউদ – শব্দাবলী তারই, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

1825 - (6) [صحيح] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عندَ الكرْبِ:
`لا إله إلا الله العظيمُ الحليمُ(3)، لا إله إلا الله ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إله لا الله ربُّ السمواتِ والأرضِ وربُّ العرشِ الكريمُ`.
رواه البخاري ومسلم.(4)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হতেন, তখন বলতেন:
"আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি মহান ও সহনশীল। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি মহান আরশের রব। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, যিনি আসমান ও যমীনের রব এবং সম্মানিত আরশের রব।"
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

1826 - (7) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`دعوةُ ذي النون إذْ دَعا وهو في بطنِ الحوتِ: (لا إله إلا أنتَ سبحانك إنِّي كنتُ مِنَ الظالمينَ)؛ فإِنَّه لَمْ يَدْعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيْءٍ قَطُّ، إلا اسْتَجابَ الله لَهُ`.
رواه الترمذي -واللفظ له- والنسائي، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
‌‌18 - (الترهيب من اليمين الكاذبة الغموس).

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যুন-নূন (আঃ)-এর সেই দু'আ যা তিনি মাছের পেটে থাকাকালীন করেছিলেন: (لا إله إلا أنتَ سبحانك إنِّي كنتُ مِنَ الظالمينَ) [তুমি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই; তুমি কতই না পবিত্র! নিশ্চয়ই আমি ছিলাম যালিমদের অন্তর্ভুক্ত]। নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম ব্যক্তি কখনো কোনো বিষয়ে এই দু'আ করলে আল্লাহ তার ডাকে অবশ্যই সাড়া দেন।

1827 - (1) [صحيح] عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حلفَ على مالِ امْرئٍ مسلمٍ بغيرِ حقِّهِ؛ لَقيَ الله وهو عليه غضبانُ`.
قال عبد الله: ثمَّ قرأ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مصداقَهُ مِنْ كتابِ الله عز وجل: ` {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إلى آخر الآية`.
زاد في رواية بمعناه قال:
فَدخلَ الأشْعَثُ بن قيسٍ الكِنْديِّ فقال: ما يحدّثكُم أبو عبدِ الرحمنِ؟ فقلنا: كذا وكذا. قال: صدَق أبو عبدِ الرحمن؛ كان بيني وبينَ رجلٍ خصومَةٌ في بئرٍ؛ فاخْتَصَمْنا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`شاهِداك أو يمينُه`.
قلتُ: إذاً يَحلفُ ولا يبالي. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ حلَف على يمينِ صبرٍ يَقْتَطعُ بها مالَ امْرئٍ مسلم هو فيها فاجِرٌ؛ لَقيَ الله وهو عليه غضبانُ. ونَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إلى آخر الآية`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه مختصراً.

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করার উদ্দেশ্যে শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ থাকবেন।’

আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআনের মধ্য থেকে এর সত্যতা প্রমাণকারী আয়াত আমাদের সামনে পাঠ করলেন:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (অর্থাৎ: নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য ক্রয় করে...) — শেষ পর্যন্ত।

এর কাছাকাছি অর্থের অন্য একটি বর্ণনায় যোগ করা হয়েছে যে, এরপর আশ'আস ইবন কায়স আল-কিন্দি সেখানে প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আবূ আব্দুর রহমান (ইবন মাসউদ) তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করছেন? আমরা বললাম: এই এই কথা। তিনি বললেন: আবূ আব্দুর রহমান সত্য বলেছেন। আমার এবং এক ব্যক্তির মধ্যে একটি কূপ নিয়ে ঝগড়া ছিল। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এর বিচারপ্রার্থী হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমার দুজন সাক্ষী পেশ করো, অথবা সে (বিবাদী) শপথ করবে।’

আমি (আশ'আস) বললাম: তাহলে তো সে সহজেই শপথ করবে এবং পরোয়াও করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে, আর সে তাতে ফাজির (পাপী) হয়, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যখন তিনি তার প্রতি ক্রুদ্ধ থাকবেন।’ আর তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ (অর্থাৎ: নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে স্বল্প মূল্য ক্রয় করে...) — শেষ পর্যন্ত।

1828 - (2) [صحيح] وعن وائل بن حُجر رضي الله عنه قال:
جاءَ رجلٌ مِنْ (حَضْرَمَوْتَ) ورجلٌ مِنْ كِندَةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال الحَضْرَمِيُّ:
يا رسولَ الله! إنَّ هذا قد غَلبني على أرضٍ كانتْ لأَبي. فقال الكِنديُّ: هيَ أرْضي في يدي، أزْرَعُها، ليسَ له فيها حقٌّ. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم -
لِلْحَضْرَميّ:
`ألَك بيِّنَةٌ؟ `. قال: لا قال:
`فلَك يَمينُه`.
قال: يا رسولَ الله! إنَّ الرجلَ فاجرٌ لا يُبالي على ما حلَفَ علَيْه، وليسَ يَتَوَّرَعُ عنْ شَيْءٍ، فقال:
`ليسَ لكَ مِنْهُ إلا يَمينُه`.
فانْطلَق لِيَحْلِفَ(1) فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا أَدْبَرَ:
`لَئنْ حلفَ على مالٍ لِيَاْكُلَهُ ظُلْماً؛ لَيَلْقَيَنَّ الله وهو عنه مُعْرِضٌ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي.

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাদরামাউত থেকে একজন এবং কিনদা গোত্র থেকে একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তখন হাদরামাউতী লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এ লোকটি আমার বাবার একটি জমি জবরদখল করেছে। কিনদী লোকটি বলল: এটা আমার জমি, আমার হাতে আছে, আমি এতে চাষাবাদ করি। এতে তার কোনো অধিকার নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদরামাউতীকে বললেন: তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমার জন্য তার কসম রয়েছে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! লোকটি পাপী (ফাজের), সে কীসের উপর কসম করছে তার কোনো পরোয়া করে না এবং কোনো কিছু থেকে বিরত থাকে না (পাপ করে)। তিনি বললেন: তোমার জন্য তার কসম ছাড়া আর কিছুই নেই। লোকটি কসম করতে চলে গেল। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে কোনো সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করার জন্য কসম করে, তবে সে অবশ্যই আল্লাহ্‌র সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি বিমুখ থাকবেন। (হাদীসটি মুসলিম, আবূ দাঊদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।)

1829 - (3) [صحيح] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:
اخْتَصَم رجلانِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في أرضٍ أحدُهما مِنْ حَضْرمَوْتَ، قال:
فجَعلَ يمينَ أحَدِهِما، فضجَّ الآخَرُ وقال(2): إذاً يَذْهَبُ بأرضي. فقال:
`إنْ هُو اقْتَطَعها بيمينِه ظُلْماً، كانَ مِمَّن لا ينظُر الله إليه يومَ القيامَة، ولا يزكِّيهِ، ولهُ عذابٌ أَليمٌ`.
قال: وورِعَ الآخرُ فرَدَّها.
رواه أحمد بإسناد حسن(3)، وأبو يعلى والبزار، والطبراني في `الكبير`.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুইজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জমি নিয়ে বিবাদ করতে আসল, যাদের মধ্যে একজন ছিল হাদরামাউতের অধিবাসী। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের একজনের উপর শপথের ফয়সালা দিলেন। তখন অন্য লোকটি চিৎকার করে উঠল এবং বলল: তাহলে তো সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে অন্যায়ভাবে তার শপথের মাধ্যমে তা দখল করে নেয়, তবে সে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের প্রতি আল্লাহ কিয়ামতের দিন দৃষ্টি দিবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তিনি (আবূ মূসা) বলেন: তখন অন্য লোকটি আল্লাহ্‌কে ভয় করে তা (জমিটি) ফিরিয়ে দিল।

1830 - (4) [صحيح] ورواه أحمد أيضاً بنحوه من حديث عدي بن عميرة؛ إلا أنَّه قال:
خاصَمَ رَجلٌ مِنْ كِنْدَةَ -يقال له: امْرُؤ القَيْسِ ابن عابسٍ- رجُلاً مِنْ حَضْرَمَوْت، فذكره.
ورواته ثقات.
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`وقد وردت هذه القصة من غير ما وجه، وفيما ذكرناه كفاية`.
(وَرِعَ) بكسر الراء أي: تحرَّج الإثم، وكفَّ عما هو قاصده. ويحتمل أنَّه بفتح الراء أي: جبن، وهو بمعنى ضمها أيضاً، والأول أظهر.

আদী ইবনু উমায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহমাদও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: কিন্দাহ গোত্রের এক ব্যক্তি—যাকে ইমরু আল-কায়স ইবনু আবিস বলা হতো—হাদরামাউতের এক ব্যক্তির সাথে ঝগড়া করেছিলো। অতঃপর তিনি (মূল ঘটনাটি) উল্লেখ করেন।

এবং এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

(আল-হাফিজ আব্দুল আজিম বলেন:) ‘এই ঘটনাটি অনেক সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে, তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি তাই যথেষ্ট।’

(وَرِعَ) শব্দটি ‘রা’-এর নিচে জের (কাসরা) দিয়ে পাঠ করলে অর্থ হয়: সে গুনাহ থেকে বাঁচলো এবং যা সে করতে চেয়েছিলো তা থেকে বিরত থাকলো। আবার ‘রা’-এর উপরে যবর (ফাতহা) দিয়ে পাঠ করলে এর অর্থ হতে পারে: সে ভীত হলো, যা ‘রা’-এর উপরে পেশ (যোম্মাহ) দিয়ে পড়ার অর্থের কাছাকাছি। তবে প্রথম অর্থটিই অধিকতর স্পষ্ট।

1831 - (5) [صحيح] وعن عبدِ الله بن عَمْرِو بنِ العاصي رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الكبائرُ: الإشْراكُ بالله، وعقوقُ الوالِدَيْنِ، واليمينُ الغَموسُ`. وفي رواية:
أن أعْرابيَّاً جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ الله! ما الكبائرُ؟ قال:
`الإشْراكُ بالله`.
قال: ثمَّ ماذا؟ قال:
`اليمينُ الغَموسُ`.
قلتُ: وما اليمينُ الغَموسُ؟ قال:
`الذي يَقْتَطعُ مالَ امْرئٍ مسلم -يعني- بيمينٍ هوَ فيها كاذِبٌ`.
رواه البخاري والترمذي والنسائي.
(قال الحافظ): `سُمِّيتِ اليمينُ الكاذبةُ التي يحْلِفُها الإنسانُ متَعَمِّداً يقْتَطعُ بها مالَ امْرئٍ مسلمٍ عالماً أنَّ الأمْرَ بخلافِ ما يَحْلِفُ: (غَموساً) -بفتح الغين المعجمة-؛ لأنَّها تَغْمِسُ الحالِفَ في الإثْمِ في الدنيا، وفي النارِ في الآخرة`.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কাবীরা গুনাহগুলো হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা এবং ইয়ামীনুল গামূস (মিথ্যা শপথ)।

অপর এক বর্ণনায় এসেছে যে, একজন বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! কাবীরা গুনাহগুলো কী কী? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা। লোকটি বলল: এরপর কী? তিনি বললেন: ইয়ামীনুল গামূস। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: ইয়ামীনুল গামূস কী? তিনি বললেন: যার দ্বারা কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করা হয়—অর্থাৎ—এমন শপথ যার ব্যাপারে সে মিথ্যাবাদী।

(এটি) বুখারী, তিরমিযী ও নাসাঈ সংকলন করেছেন।

(হাফিয [ইবনু হাজার] বলেছেন): যে মিথ্যা শপথ কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে করে, যার মাধ্যমে সে কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করে, অথচ সে জানে যে বিষয়টি তার শপথের বিপরীত, তাকে ‘গামূস’ (غَموس) বলা হয়। এর কারণ হলো, এটি শপথকারীকে দুনিয়ায় গুনাহের মধ্যে এবং আখিরাতে জাহান্নামের আগুনে ডুবিয়ে দেয় (তাজ্ঞমিসু)।

1832 - (6) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مِنْ أكبرِ الكبائرِ؛ الإشْراكُ بالله، وعقوقُ الوالدَيْنِ، واليمينُ الغَموسُ، والَّذي نفسي بِيَدِهِ لا يحْلِفُ رجلٌ على مثلِ جَناحِ بعوضَةٍ؛ إلاَّ كانَتْ نُكْتَةً(1) في قلْبِهِ يومَ القِيامَةِ`.
رواه الترمذي وحسنه، والطبراني في `الأوسط`، وابن حبان في `صحيحه` -واللفظ له-، والبيهقي؛ إلا أنَّه قال فيه:
`وما حلَف حالِفٌ بالله يمينَ صَبْرٍ، فأدْخَل فيها مثلَ جناحِ البَعوضَةِ؛ إلاَّ كانَتْ نُكْتةً في قلْبِه يومَ القِيامَةِ`.
وقال الترمذي في حديثه:
`وما حَلفَ حالِفٌ بالله يمينَ صَبْرٍ، فأدْخَل فيها مثلَ جناحِ بَعوضَةٍ؛ إلاَّ جُعِلَتْ نُكْتَةٌ في قلْبِه [إلى](2) يومِ القِيامَةِ`.

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহগুলোর মধ্যে হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, পিতামাতার অবাধ্য হওয়া এবং ইয়ামিনুল গামুস (মিথ্যা কসম)। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! কোনো ব্যক্তি যদি মশার ডানার সমান কিছুর উপরও (মিথ্যা) কসম করে, কিয়ামতের দিন তা তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ হয়ে থাকবে।

1833 - (7) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
كنَّا نَعدُّ مِنَ الذنبِ الذي ليسَ له كفَّارةٌ؛ اليمينَ الغموسَ.
قيل: وما اليمينُ الغَموسُ؟ قال:
الرجلُ يقْتَطعُ بيمينهِ مالَ الرجُلِ.
رواه الحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইয়া-মীন আল-গামূসকে (ডুবিয়ে দেওয়া কসম) এমন গুনাহের অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম, যার কোনো কাফফারা নেই। জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া-মীন আল-গামূস কী? তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি মিথ্যা কসম করে অন্য ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করে।

1834 - (8) [صحيح] وعن الحارث بن البَرْصَاءِ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول:
`مَنِ اقْتَطَع مالَ أخيهِ بيمينٍ فاجِرَةٍ؛ فلْيتَبوَّأْ مقْعَدَهُ مِنَ النارِ. لِيُبْلغْ شاهِدُكُم غائِبَكُمْ -مرتين أو ثلاثاً-`.
رواه أحمد، والحاكم وصححه، واللفظ له، وهو أتم.
ورواه الطبراني في `الكبير`، وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أَنَّهُما قالا:
`فَلْيتبوَّأْ بيتاً في النارِ`.

হারিস ইবনুল বারসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হজ্জের সময় দুই জামরাহর (স্তম্ভের) মধ্যখানে এই কথা বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি মিথ্যা (বা পাপপূর্ণ) শপথের মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আসন প্রস্তুত করে নেয়। তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছো, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দাও।”— তিনি এ কথা দুইবার অথবা তিনবার বললেন।

1835 - (9) [حسن لغيره] وعن عبد الرحمن بن عوفٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`اليمينُ الفاجِرَةُ تُذهِبُ المالَ -أوْ تَذهبُ بِالمالِ-`.
رواه البزار، وإسناده صحيح لو صح سماع أبي سلمة من أبيه عبد الرحمن بن عوف.

আব্দুল রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"মিথ্যা কসম সম্পদকে ধ্বংস করে দেয়— অথবা সম্পদকে নিয়ে চলে যায়।"

1836 - (10) [حسن لغيره] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ مِمَّا عُصِيَ الله به هو أعْجَلُ عِقاباً مِنَ البَغْي، وما مِنْ شَيْءٍ أُطِيعَ اللهُ فيه أسْرَعُ ثَواباً مِنَ الصلَةِ، واليمينُ الفاجِرَةُ تَدعُ الدِيارُ بلاقعَ`.
رواه البيهقي.
1836/ 2 - (11) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لقي الله لا يشرك به شيئاً، وأدى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسباً، وسمعَ وأطاع؛ فله الجنةُ -أو دخَلَ الجنةَ-.
وخمس ليسَ لهُن كفارةٌ: الشركُ بالله، وقَتْلُ النفسِ بغير حقٍّ، وبَهْتُ مؤمنٍ، والفرار مِنَ الزَّحفِ، ويمينٌ صابرة يقْتَطعُ بها مالاً بغير حَقٍّ`.(1)
رواه أحمد، وفيه بقية، ولم يصرح بالسماع. [مضى 12 - الجهاد/ 11].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্‌র অবাধ্যতা যেসব কাজের মাধ্যমে করা হয়, সেগুলোর মধ্যে বাড়াবাড়ি (অত্যাচার)-এর চেয়ে দ্রুত শাস্তিদায়ক আর কিছু নেই। আর আল্লাহ্‌র আনুগত্য যেসব কাজের মাধ্যমে করা হয়, সেগুলোর মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার (সিলাহ) চেয়ে দ্রুত পুরস্কার লাভের আর কিছু নেই। আর মিথ্যা শপথ জনপদকে বিরান করে দেয়।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, স্বেচ্ছায়, সওয়াবের আশায় তার মালের যাকাত আদায় করবে এবং (নেতার কথা) শুনবে ও আনুগত্য করবে; তার জন্য রয়েছে জান্নাত—অথবা সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর পাঁচটি এমন বিষয় রয়েছে, যার কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) নেই: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, কোনো মু'মিনকে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া, জিহাদের ময়দান থেকে পলায়ন করা এবং এমন মিথ্যা শপথ যার মাধ্যমে সে অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ দখল করে নেয়।

1837 - (12) [صحيح] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حلَف على يمينٍ مَصْبورَةٍ كاذبَةٍ؛ فلْيتبوّأْ مقْعدَهُ مِنَ النارِ`.
رواه أبو داود والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
(قال الخطابي): `اليمينُ المصْبورَةُ: هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم، فيصبر من أجلها إلى أن يحبس، وهي يمين الصبر، وأصل الصبر الحبس، ومنه قولهم: قُتل فلان صبراً، أي: حبساً على القتل، وقهراً عليه`(1).

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মজবুত (বা দৃঢ়) মিথ্যা কসম করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।”

1838 - (13) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بْنِ ثَعْلبَة:
أنَّهُ أتى عبدَ الرحمن بنَ كعْبٍ بنِ مالكٍ وهو في إزارٍ جَرْدٍ(2)، فطاف خلف البيت(3)، قدِ التَبَبَ بِه، وهو أعْمى يُقادُ. قال: فسلَّمتُ عليه فقال:
هلْ سمعتَ أباك(4) يحدِّث بحديثٍ؟ قلتُ: لا أدري.
قال: سمعتُ أباك يقولُ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنِ اقْتَطَع مالَ امْرِئٍ مسلمٍ بيمينٍ كاذبَةٍ، كانتْ نُكْتَةً سوْداءَ في قلْبِه لا يُغيِّرها شيءٌ إلى يومِ القِيامَةِ`.
رواه الحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করে, তার অন্তরে একটি কালো বিন্দু সৃষ্টি হয়, যা কিয়ামতের দিন পর্যন্ত কোনো কিছুই দূর করতে পারবে না।"

1839 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنّ الله جلَّ ذكْرُه أَذِنَ لي أَنْ أُحَدِّثَ عنْ دِيكٍ قد مَرَقَتْ رجلاهُ الأرضَ، وعُنقُه مَثْنيٌّ تَحْتَ العرْشِ وهو يقول: سبْحانَك ما أعْظَمك ربَّنا. فيردُّ عليه: ما علِمَ ذلِكَ مَنْ حَلَف بي كاذِباً`.
رواه الطبراني(1) بإسناد صحيح، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা (যাঁর মহিমা মহান) আমাকে অনুমতি দিয়েছেন যে আমি তোমাদেরকে একটি মোরগ সম্পর্কে বলি, যার পা দুটি মাটির মধ্য দিয়ে প্রসারিত হয়ে গেছে এবং যার ঘাড় আরশের নিচে ভাঁজ করা (বা বাঁকানো) রয়েছে। আর সে বলে: ‘আপনি কতই না পবিত্র, হে আমাদের রব! আপনি কতই না মহান!’ অতঃপর আল্লাহ তাকে উত্তর দেন: ‘যে ব্যক্তি আমার নামে মিথ্যা কসম করে, সে এর (আমার মহত্ত্বের) জ্ঞান রাখেনি।’"

1840 - (15) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عتيكٍ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنِ اقْتَطَعَ مالَ امْرِئٍ مسلمٍ بيمينِه؛ حرَّمَ الله عليه الجنَّةَ، وأوْجَبَ لهُ النارَ`.
قيلَ: يا رسولَ الله! وإنْ كان شيْئاً يسيراً؟ قال:
`وإنْ كان سِواكاً`.
رواه الطبراني في `الكبير` واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

জাবির ইবনে আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদিও তা সামান্য কিছু হয়? তিনি বললেন: "যদিও তা একটি মিসওয়াক হয়।"